На идише קאַמענעטס-פּאָדאָלסקי, по-украински Кам’янець-Подільський, по-русски Каменец-Подольск, по польски Kamieniec Podolski, город на западной Украине, на реке Смотрич. Город является одним из крупнейших и старейших в бассейне реки Днестр, датируемый по меньшей мере 11 веком. Расположенный в превосходно защищенном месте, где река делает петлю, он долгое время был пограничной крепостью и центром региона Подолия (Podillya). Его население включало евреев, русских, украинцев, армян и поляков.
На фото: Вступление в Каменец-Подольский подразделений австрийской армии. Февраль 1918 года.
Каменец-Подольск (Подольская губерния, Российская Империя) 1795-1922
12-13 век
Евреи поселились в Подолье, согласно актовым данным, в середине 15-го века. Однако найденные в разных городах края надгробные камни указывают на более раннее время. В Польше обнаружено множество монет 12-13 веков с польскими надписями ивритскими буквами.
В конце 19-го века польские деревни (ранее – Подолье) сохраняли названия хазарского происхождения – Козары или Козара. В них роживали, бог знает с каких времён, землевладельцы и земледельцы евреи. Летописец Деций (начало 16 века) отмечает, что в Подолье еврейское население многочисленнее армянского. В Краковском пинкосе (книге записей) от 1606 года Подолье записано как административная единица под названием Еврейская область.
1447
Не всегда городская власть была лояльной к евреям. Именно такой характер имеет и первое упоминание о них в Каменце: 1447 г. каменецкий староста выдал распоряжение, согласно которому каждый еврей под угрозой тюремного заключения не имел права проживать в городе дольше, чем три дня. Подобные приказы появлялись и в королевской редакции, и в виде решений сейма на протяжении XVI-XVII ст., и в значительной мере является подтверждением того, что, не смотря на запреты, еврее не только жили в городе, но и имели здесь собственные дома и другую недвижимость.
Что же касается предместий, то здесь они жили с древних веков и на законных основаниях. Как и в большинстве европейских городов, еврее традиционно основывали свои поселения возле замка: это Подзамче, Карвасари, Татариски. Здесь же, за замком, распологается еврейское кладбище, на котором сохранились погребение с надгробиями XVI-XVIII ст. с фрагментами надписей.
1672-1699
Во времена турецкого владения (1672-1699) еврейское население Каменца, используя льготы от султана, значительно увеличилось. Несмотря на новые запреты (королевским приказом 1750 г. приписывалось даже разрушить синагогу и отобрать у евреев дома), до конца XVIII ст. в городе сформировалась многочисленная еврейская община. В то время Каменец как центр Подолья играл важную роль не только в хозяйственному, а и религиозной жизни евреев. Именно здесь, возле городской ратуши, 1757 г. состоялся диспут между талмудистами и франкистами, который закончился победой последних. По решению судей, тысячи экземпляров Талмуда были публично сожжены на Польском рынке.
1797
Когда в 1797 г. Павел I подтвердил право евреев на жительство в городе, в городских податных книгах числилось 24 еврея-купца и 1367 евреев-мещан; а в 1799 г. — соответственно 29 и 2617.
Еврейский город
1775
История сохранила имя каменецкого раввина Мордихая Зеєв ОРИНШТЕЙНА, известного ученого и кабалиста (1775 г. он был предназначен раввином всей Галиции).
Среди учеников мужской гимназии значительный процент составляла еврейская молодежь.
В Каменце-Подольском родился барон ГИНЦБУРГ — известный ученый-востоковед (1857—1910) .
В городе жил и работал еврейски поэт и учёный Бер Готлобер. У него учился литературному мастерству еврейский писатель-сатирик Менделе Мойхер-Сфорим (Соломон Якович Абрамович) (1836-1917).
1832
В 1832 г. христиане Каменец-Подольского подали правительству петицию с просьбой изгнать евреев из города. Ходатайство было отклонено, но в 1833 г. правительство запретило евреям строить и приобретать новые магазины и дома в Каменец-Подольском, за исключением двух пригородов. Это ограничение было аннулировано в 1859 г.
В 1897 г. в Каменец-Подольском жили 16211 евреев (40% всего населения), а накануне Первой мировой войны — 23 430 (47% населения).
На протяжении XIX ст. евреи постепенно заселили большую часть Старого города. Еврейские дома украшались разнообразным декором, надписями. Рынок в центре города фактически стал еврейским базаром. В топонимике города появились характерные названия: переулки Левинзона и Бронштейна, магазины Клеймана, Ванбойма, Ванштейна, один из сторон площади получил название Биржа. В городе существовало 2 синагоги и 21 молитвенный дом, 2 частные мужские и 2 частные женские школы. Представители общины — адвокаты, враче, учителе — составляли существенную часть еврейской интеллигенции.
1892
Согласно новым «Положениям о городах» от 11 июня 1892 года, была создана новая городская дума, в которую вошли 15 выборных депутатов (гласных), 1 депутат, назначенный духовенством, и 2 еврея, допущенные губернской управой по делам города.
Как заметил Александр Прусевич в историческом этюде «Каменец-Подольский» (1915 г.), «до середины ХІХ в. на Польском рынке только два здания принадлежали евреям, остальные — христианам, в основном армянам, теперь — за исключением нескольких, все принадлежат евреям». Он, в частности, указывает, что тогда стояли интересные с точки зрения архитектуры дома еврейских купцов Фрида (№29), Гельмана (№31), Бергера (№33).
В 1892 г. евреи составляли 32% (13714 чел.) всего населения Каменец-Подольского, в 1910 г. — 48,4 % (22279 чел.).
1915
| Каменец-Подольское частное мужское Коммерческое училище И.Р. Мазинга Аттестат об окончании Каменец-Подольского частного Коммерческого Училища▼ 1916г. Бронштейн Шмуль Липман Борух Масим Аврум-Гилель Мосенкис Мошко Шпигель Завдий Шафир Иосиф 1915г. Бронштейн Мешилем-Зусь Вайслович Барух Дзекцер Бейриш Зальцман Дувид Кушнир Шлема Клейдерман Хаим 1914г. Барг Бином (он же Бень Сирота Барг) Башерглик Шмуль (он же Раймон) Гальперин Наум Дерманер Бер Потокер (он же Поток) Мордко-Лейба Шабельман Моисей Шабельман Владимир Шафирштейн Хаим 1913г. Горенштейн Мейлах Клейман Мойше (он же Шистер) Клейман Иосиф (он же Шистер) Розеншильд-Паулин Михаил Розен Меер-Зусь | Частное коммерческое училище В.Г. Подгурского (Каменец-Подольский) (бывшее ранее Г.З. Станишевского) Первый выпуск в 1913г.▼ Аккерман Аврум Мойшевич Баракер Азрил Элиович Баршап Моисей Ушерович Басман Дувид Мойшевич Вайсман Шулим Нухимович Вителис Мордко Фишелевич Высоцкий Герш Янкелевич —льман Шлоймо Беркович (вроде бы Гельман – дырка вместо 2 букв) Гологорский Нафтули Срулевич Гольденберг Шмуль Янкелевич Гринберг Зейлик Хаимович Гройсман Беньямин Иосевич Двойрис Мойше Янкелевич Иошпа Шлиома Ицкович Кац Мойше Меерович Керстинецкий Дувид Элкунович Лернер Мордхо Срулевич Липман Шмуль Янкелевич Маламуд Аврум Мойшевич Махновский Гершон Хаимович Пистрак Бериш Пинхасович Ровках Фроим Мойшевич Фрайберг Ицек Мойшевич Шварцбурд Дувид Иосифович |
1917
Список
гласных и кандидатов к ним, избранных
в Каменец-Подольскую Городскую Думу 29 октября 1917 года
КАНДИДАТЫ:
1 Блатман Ицхок-Иосиф Шулимович,
2 Блейх Кельман Абрамович,
3 Вайсман Лейба-Дувид Зельманович,
4 Гольденберг Соломон-Шулим Мошкович,
5 Калихман Арон Иосифович.
6 Керстинецкий Мойше Гершкович,
7 Коган Бенцион Ицкович,
8 Кременецкий Мойше Шаевич
9 Лехтман Шулим-Сруль Исерович,
10 Липман Янкель Михель-Мошкович,
11 Маламуд Иосиф Лейб Ихелевич,
12 Маргулис Янкель Мордко-Лейбович,
13 Пурисман Хаим Лазелевич,
14 Шприцман Шая Гершкович,
1919
3 июня 1919 Третья дивизия армии УНР под командованием А.Удовиченка, форсировав Збруч, штурмом овладела Каменцем-Подольским. Три дня боев за город сопровождались казнями большевиков и еврейскими погромами. Были убиты 52 еврея в Каменце и 78 евреев в Китайгороде.
17 июля Петлюра принял делегацию еврейской общины Каменца-Подольского, требовавшую от него немедленного прекращения погромов и принятия решительных мер для борьбы с ними. Еврейские представители заявили, что только при полном прекращении погромов евреи готовы поддержать правительство Директории. В итоге Петлюра публично осудил погромы, но на практике не сумел предотвратить случаи притеснения еврейского населения со стороны военных и гражданских лиц.
Летом 1919 г. в Каменце развернули свою работу еврейское культурно-просветительское товарищество «Тарбут», а также культур-лига, при которой сформировалась самодеятельная актёрская труппа. Драматическая секция при сионистской организации «Гатхио» устроила вечеринку-концерт в пользу бедных.
В городском Народном доме прошли 10 концертов еврейской музыки. Драматические представления на еврейском языке давали каменецкие аматоры, театральная организация «Газемир».
Функционировали еврейские школы, вечерние курсы «Шеуре-Эрев». По просьбе еврейской общины местная власть приняла решение про открытие еврейской гимназии. На содержание и ремонт еврейских начальных школ комитет Главуполномоченного министра УНР И. Огиенка выделил 670 тыс. грн.
В каменецком издательском товариществе «Днестр» в 1920 году вышел в печать исторический очерк И. Иванова «Холдеи».
1941
Во время оккупации Каменца-Подольского фашистами, в ходе «еврейской акции» в городе было уничтожено 85 тысяч евреев.
Некоторое количество евреев вернулось в город после его освобождения 26 марта 1944 г.
1947
В 1947 г. в Каменец-Подольском функционировала «Община иудейского вероисповедания». Но власти не разрешили открыть синагогу. Согласно переписи 1989 г., в Каменец-Подольском проживали 1533 еврея.
2001
В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большинство еврейского населения Каменец-Подольского репатриировалось в Израиль или выехало в США, Германию, Канаду.
По всеукраинской переписи 2001 г., в Каменец-Подольском жили 233 еврея. В городе функционирует еврейская община (председатель М. Лам).
Нет евреев на Украине
Самое крупное убийство евреев на территории Украины произошло в Бабьем Яру в Киеве — там погибло порядка 150 тыс. человек. И именно Бабий Яр является общепризнанным символом Холокоста в Украине.
Это не значит, что люди не помнят 100 000 тысяч погибших в Каменец-Подольском. Возможно, отсутствие информации об этом в украинской прессе связано с тем, что непосредственное участие в карательных акциях вместе с фашистами принимали украинские националисты. Да, акция в Каменец-Подольском была одна из первых. Это известный факт.
Василий Гроссман
Василий Гроссман писал свои впечатления от посещения Украины после освобождения от фашистов:
«Нет евреев на Украине. Всюду — в Полтаве, Харькове, Кременчуге, Борисполе, Яготине — во всех городах и в сотнях местечек, в ячах сел ты не встретишь черных заплаканных девичьих глаз, не услышишь грустного голоса старушки — не увидишь смуглого личика голодного ребенка. Безмолвие. Тишина. Народ злодейски убит. Убиты старые ремесленники, опытные мастера: портные, шапочники, сапожники, медники, ювелиры, маляры, скорняки, переплетчики; убиты рабочие — носильщики, механики, электромонтеры, столяры, каменщики, слесари; убиты балаголы, трактористы, шоферы, деревообделочники; убиты водовозы, мельники, пекари, повара; убиты врачи — терапевты, зубные техники, хирурги, гинекологи; убиты ученые — бактериологи и биохимики, директора университетских клиник, учителя истории, алгебры и тригонометрии; убиты приват-доценты, ассистенты кафедр, кандидаты и доктора всевозможных наук; убиты инженеры — металлурги, мостовики, архитекторы, паровозостроители; убиты бухгалтеры, счетоводы, торговые работники, агенты снабжения, секретари, ночные сторожа; убиты учительницы, швеи; убиты бабушки, умевшие вязать чулки и печь вкусное печенье, варить бульон и делать струдель с орехами и яблоками, и убиты бабушки, которые не были мастерицами на все руки — они только умели любить своих детей и детей своих детей; убиты женщины, которые были преданы своим мужьям, и убиты легкомысленные женщины; убиты красивые девушки, ученые студентки и веселые школьницы; убиты некрасивые и глупые; убиты горбатые, убиты певицы, убиты слепые, убиты глухонемые, убиты скрипачи и пианисты, убиты двухлетние и трехлетние, убиты восьмидесятилетние старики с катарактами на мутных глазах, с холодными прозрачными пальцами и тихими голосами, словно шелестящая бумага, и убиты кричащие младенцы, жадно сосавшие материнскую грудь до последней своей минуты.
Все убиты, много сотен тысяч — миллион евреев на Украине. Это не смерть на войне с оружием в руках, смерть людей, где-то оставивших дом, семью, поле, песни, книги, традиции, историю. Это убийство народа, убийство дома, семьи, книги, веры. Это убийство древа жизни, это смерть корней, не только ветвей и листьев. Это убийство души и тела народа, убийство великого трудового опыта, накопленного тысячами умных, талантливых мастеров своего дела и интеллигентов в течение долгих поколений. Это убийство народной морали, традиций, веселых народных преданий, переходящих от дедов к внукам. Это убийство воспоминаний и грустных песен, народной поэзии о веселой и горькой жизни. Это разрушение домашних гнезд и кладбищ…»
Все убиты
На территории Подолии и Волыни, то есть в современных Винницкой, Хмельницкой, Тернопольской, Волынской и Ровенской областях, евреи до войны составляли более половины населения. Хочу рассказать о страшной участи евреев Хмельницкой (до 1954 года Каменец-Подольской) области.
Гражданская оккупационная власть в Подолии и Волыни подчинялась рейскомиссариату во главе с Эрихом Кохом, а огромная зона между Бугом и Днестром «Транснистрия», включая Одессу, была передана Румынии. Окончательное решение «еврейского вопроса» на оккупированных восточных территориях выполнялось нацистами в соответствии с директивой от 13 августа 1941 года.
После введения гражданского управления на захваченных советских землях евреи должны были зарегистрироваться (сообщить фамилию, пол, возраст, адрес) и носить на одежде шестиугольные звёзды.
Меджи́бож
Историки стараются найти объяснение этому феномену; иногда они пытаются приуменьшить его масштаб; но отрицать его невозможно. Соучастие западных украинцев в геноциде евреев происходило на трех уровнях: евреев убивали члены местной полиции, сформированной оккупантами себе в помощь; их убивали участники украинского национального движения – члены «Полесской Сечи», УПА и т. п.; и – убивали или выдавали – простые селяне и горожане.
Меджи́бож (Межи́бож, Меджи́буж, Межи́бужье) (укр. Меджибіж, польск. Międzybuż, Międzyboż, Międzybóż) — посёлок городского типа на Украине, в Хмельницком районе (до реформы 2020 года в Летичевском районе) Хмельницкой области.
Посёлок расположен при впадении реки Бужок в Южный Буг, за 20 км от железнодорожной станции Деражня на линии Гречаны — Жмеринка-Подольская.
Поселение основано в XII веке, впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1146 годом.
Ипа́тьевская ле́топись — один из древнейших русских летописных сводов и важнейших документальных источников по истории Киевской Руси. Частично сохранились остатки городища XI—XIII веков, свидетельствующие, что Меджибож был хорошо укреплённым приграничным пунктом. В 1740—60 годах здесь жил основатель хасидского движения Исраэль Бааль Шем Тов, поэтому город считается родиной хасидского движения в иудаизме. Меджибож был центром еврейской духовной культуры в Подолье на протяжении нескольких столетий. Многие виднейшие раввины жил здесь от 17 до 20 веков.
1939 г. в Меджибоже проживало 2347 евреев (51,64% населения). Немецкие войска захватили Меджибож 7 июля 1941 г. Сразу же после занятия города немцы, украинские полицейские, боевики ОУН и УПА, запрещенные в России экстремистские организации) и местные жители начали жестоко издеваться над евреями, особенно религиозными.
Евреев отправляли на принудительные работы по прокладке дорог, строительству аэродрома, в каменоломни. Осенью 1941 г. было создано гетто, окруженное высоким забором с колючей проволокой. Скученность в гетто, тяжелые работы, избиения, почти полное прекращение снабжения евреев продовольствием способствовали массовой смертности среди еврейского населения от голода и тифа.
Местный архитектор, знаток здешних мест, сотрудничавший с фашистами, подсказал им о наличии заброшенной шахты в направлении деревни Демьянковцы. И хотя вокруг много оврагов и лесов, на этот раз фашисты решили загнать евреев в шахту и замуровать выход. Это произошло 2 мая 1942 года. В послевоенные годы арка входа в шахту была реставрирована в мемориальный обелиск.
14 апреля 1942 г. 220 мужчин были отправлены сопровождать немецкую воинскую колонну на фронт. Все они были уничтожены.
22 сентября 1942 г. большинство обитателей гетто были расстреляны немцами и украинскими полицейскими в оврагах у берега Буга. Около 100 молодых людей были заключены в Летичевский концентрационный лагерь.
Подавляющее большинство из них были уничтожены. Лишь несколько евреев Меджибожа были спасены украинскими крестьянами из окрестных сел.
Список погибших в Меджибожеевреев, составленный 20 июня 1944 года, занимает 13 страниц.
В 1967 г. на месте расстрела был поставлен памятник.
Новая Ушица
Летневцы
Война и немецкая оккупация давали возможность украинскому национальному движению (главной силой в котором тогда была экстремистская и пронацистская ОУН) решить национальный вопрос, «украинизировать» Украину одним ударом. Акции бандеровцев и мельниковцев (две фракции в ОУН) против евреев и поляков были типичными «этническими чистками».
До 1829 г. Новая Ушица называлась Летневцы. Первые известия о Летневцах относятся к XV в., когда они ещё входили в состав Польши. 1897 году в городе жили 6371 человек, в том числе евреи — 2214, русские — 2120, украинцы — 1836.
Большинство евреев Новой Ушицы не успели эвакуироваться…
2 июля 1941 года фашисты оккупировали Новую Ушицу. «Местечко словно вымерло! Люди прятались в холодных каменных подвалах. В воздухе стоял гул от самолётов и танков. В самой Новой Ушице никаких боёв не было, ни одно здание не пострадало», — вспоминает Айзен Михаил Борисович.
Немцы поселились в брошенных школах, садиках, жилых домах. Жителей они не трогали, но бесцеремонно забирали домашнюю птицу: кур, гусей, уток. Вскоре «добрые» немцы ушли, а оставшиеся стали устанавливать свою местную власть. С этого момента жизнь населения велась под надзором шуцманов.
7 июля 1941 года каратели ворвались в Старую Ушицу и учинили зверскую расправу над населением, было расстреляно около 700 чел. (в 1939 г. в Старой Ушице было 4.5 тыс. жителей), на каторжные работы вывезено 130 юношей и девушек. За 7 км от села сохранились две могилы, где захоронены более 1000 юношей и девушек, женщин и мужчин еврейской национальности.
Гетто
«В конце лета немцы привезли много колючей проволоки и начали возводить ограждение. Когда гетто было готово, сюда согнали всех евреев не только из Новой Ушицы, но и из соседних сёл. Все работали, все без исключения. Кто-то работал по профессии, а остальных направляли на общие работы. Помню, ходили ремонтировать дороги, рубили лес. За работу нам ничего не платили. Зато был очень строгий режим: все, кто пошёл на работу, должны были покинуть гетто до семи часов утра и до шести часов вечера вернуться. Единственным наказанием за несоблюдение режима был расстрел…», — рассказывает Достман Фаина Григорьевна.
Немцы не считали евреев за людей, фашистская жестокость не имела границ. Любые способы шли в ход, чтобы унизить достоинство заключённых. Например, как рассказывают очевидцы, полицаи иногда утром выгоняли всех жителей гетто абсолютно голыми «на утреннюю молитву».
Наибольшее уничтожение людей приходится на лето-осень 1942 года, когда практически каждый день лилась еврейская кровь, еврейские слёзы. Всё было настолько жестоко и настолько открыто…
Людей строили в колонны ещё в стенах гетто. Несколько сот старых и больных людей, которые вели с собой и несли маленьких детей, растягивались почти на 200 метров. Их вели через всё местечко к урочищу Трихов, хотя людям немцы говорили, что их ведут на работу в Палестину. Когда колонна приходила к месту назначения, фашисты строили людей около огромных ям (каждая по 4 метра в ширину, 10 метров в длину и 3 метра в глубину) по 10-15 человек в колонну и расстреливали. Стреляли в затылок. Пока одних убивали, других уже «готовили» — раздевали и строили с другой стороны ямы. Жуткие нечеловеческие крики и немецкие команды переплетались со звуками выстрелов. В ямах оставалось ещё много живых людей, не говоря о детях, на которых даже не хотели тратить пуль. Рассказывают, что земля ещё несколько дней после этого «ходила ходуном». И так повторялось ежедневно на протяжении двух месяцев.
«Во всех могилах трупы находились в голом виде… Обследовав трупы, врачи установили, что убийство мирного населения производилось выстрелом огнестрельного оружия – автоматом в голову, многих убивали тупым предметом – прикладом в голову… А дети кидались в яму живыми, что подтверждается медицинскими экспертизами» — выдержка из Акта о перезахоронении жертв Холокоста от 12 июля 1944 года, Новая Ушица.
В первые годы после войны украинские власти не разрешали оставшимся в живых родственникам даже установить надгробный памятник. На пропитанных кровью могилах пасли скот.
Украинские шуцманы
Известно, что некоторых евреев водили на расстрел несколько раз… Дело в том, что у шуцманов рабочий день заканчивался в пять часов, поэтому последний выстрел звучал всегда в 5. Те, кто остался живой, до кого на этот раз очередь не дошла, возвращались в стены гетто. Назавтра – снова на смерть, на расстрел… Последний раз это было 14-го октября 1942 года.
В 1912 году в Новой Ушице жило 2800 евреев, а в 1998 – только двое…
На территории местечка находится шесть больших могил, в которых похоронено 2620 человек. Кроме расстрелянных в Новоушицком районе, вывезено в Германию на каторгу
5237 человек мирного работоспособного населения (согласно Акту 1944 года, 12 июля, о перезахоронении, который хранится в Хмельницком архиве).
Только двоим удалось бежать (не без помощи добрых людей) – Марии Иосиповне Гринберг и Исааку Нусимовичу Иткину, тогда ещё подростку. Правда, выжила ещё одна девочка – Галина Васильевна Мокрая, но она до последнего времени вообще не догадывалась о своих еврейских корнях. Всю жизнь приёмные родители скрывали от неё то, что она была им не родной дочерью. Семья Василия и Елены Мокрых подобрала девочку на пути около польского кладбища, где её незаметно оставила родная мать, когда её уже вели на расстрел.
Ежегодно 20 августа родные и близкие погибших приезжают из разных уголков земли в Новую Ушицу, чтобы почтить память погибших.
Вопрос отношения украинских националистов к евреям во время Второй мировой войны является до сих пор одним из самых политизированных.
Роль шуцманов выполняли некоторые жители местечка Новая Ушица, активное участие в уничтожении евреев принимали обычные украинские граждане. Но были и такие, кто прятал несчастных. Некоторые даже, несмотря на риск быть расстрелянными, носил в гетто еду, воду, потому что понимали весь трагизм ситуации. Но, как и повсюду на Западной Украине, эти люди составляли малое меньшинство – меньшинство не только маргинальное, но и маргинализованное.
Русские, которые не соглашались работать на немцев, также подвергали себя опасности. Семьи многих жителей были арестованы и расстреляны, они были похоронены вместе с расстрелянными евреями.
Все убиты, много сотен тысяч — миллион евреев на Украине
«Распоряжение еврейскому населению Каменец-Подольской области
Все жиды города, повета и области, независимо от пола, как и те, кто временно пребывает на территории города, повета и области, начиная с 10 лет, обязаны носить на правой руке выше локтя белую повязку с шестиугольной сионской звездой синего цвета, причём такую, чтобы повязка была чётко видна.
Жидом считается:
1. Тот, кто происходит по крайней мере от трёх дедов жидовской расы
2. Тот, у кого два жидовских деда, и кто считается жидом по вероисповеданию или браку.
Распоряжение вступает в силу в течение 24 часов с момента его объявления.
За нарушение этого распоряжение виновный будет сурово наказан.
Полевой Комендант
Поветовая Управа»
Евреям запрещалось:
• выезжать за границы своей местности и менять место жительства без разрешения гебитскомиссара,
• пользоваться тротуарами, общественным транспортом, автомобилями, местами отдыха, концертно-зрелищными учреждениями,
• посещать школы,
• владеть автомобилями и радиоприёмниками,
• проводить кошерный забой скота.
Евреи-врачи, ветеринары, аптекари имели право заниматься медицинской практикой только среди евреев.
Евреям было запрещено работать адвокатами, заниматься банковскими и обменными операциями, посредничеством, торговлей.
Всё имущество еврейского населения подлежало конфискации.
Евреи были выселены из сельской местности и сконцентрированы в городах, где население было преимущественно еврейским.
Были созданы гетто, покидать которые евреям было запрещено. Продовольствием и предметами первой необходимости гетто снабжались только для поддержания существования.
Организация жизни в гетто была в руках еврейских органов самоуправления (юденратов), которые служили фашистам, выгоняли заложников и арестованных на работы, собирали деньги и ценности, обеспечивали установленный нацистами порядок.
Источник: Слободянюк П.Я. Холокост на Правобережной Украине (укр.)
Каменец-подольская резня
10 июля 1941 г. германские войска оккупировали Каменец-Подольский. На улицах города начались показательные карательные процессы над советскими административными и партийными сотрудниками. В бывшем здании НКВД на ул. Шевченко разместился штаб-управление Гестапо. С 20 августа Каменец-Подольский становится административно-территориальной единицей Генерального округа Волынь-Подолия (Generalbezirk Wolhynien-Podolien) Рейхскомиссариата Украина в составе Третьего рейха.
Вскоре после того, как 27 июня 1941 года Венгрия (союзница нацистской Германии) объявила войну СССР, венгры решили депортировать иностранных евреев (в основном польские и советские евреи, а также беженцы из Западной Европы). Многие еврейские общины были полностью депортированы вплоть до последнего жителя.
Венгры погрузили евреев в грузовые вагоны и вагоны для скота и доставили их в Ясиня, откуда их переправили через бывшую границу СССР в руки немцев. По состоянию на 10 августа 1941 года около 14 тысяч евреев были депортированы из Венгрии. Кроме этого, евреев заставили пешком идти из Коломыи до Каменца-Подольского.
27 и 28 августа мобильные карательные отряды (айнзацгрупп) в Каменце-Подольском, а также войска под командованием Фридриха Еккельна при содействии 320-го полицейского батальона расстреляли и уничтожили депортированных евреев, а также местное еврейское население. В общем отчете айнзатцгруппы по операции было указано в общей сложности 23 000 жертв.
2-й полицейский полк SS также участвовал, как минимум, в 15-ти антипартизанских операциях, во время которых убивалось и славянское гражданское население Украины и Белоруссии:
Операция “Adler” 20.07 – 07.08.1942. Убито минимум 1000 гражданских лиц.
Операция “Nordpol II” 01.08 – 05.08.1942. Район севернее Смоленска.
Операция “Wisent” ноябрь 1942.
Операция “Hamburg” 10.12 – 21.12.1942. Убито минимум 6000 гражданских лиц.
Операция “Erntefest I” 18.01 – 27.01.1943. Убито минимум 1000 гражданских лиц.
Операция “Hornung” 10.02 – 26.02.1943. Убито минимум 12 800 гражданских лиц. Непосредственно 2-й полицейский полк убил 3300 евреев гетто Слуцка.
Операция “Lenz-Nord” 08.04 – 13.04.1943. Убито минимум 700 гражданских лиц.
Операция “Zauberflöte” 17.04 – 24.04.1943.
Операция “Draufgänger I und II” 28.04 – 10.05.1943.
Операция “Cottbus” 22.05 – 21.06.1943. Убито минимум 9700 гражданских лиц.
Операция “Günter” 29.06 – 07.07.1943. Убито минимум 3900 гражданских лиц.
Операция “Hermann” 07.07. – 05.08.1943. Убито минимум 4200 гражданских лиц.
Операция “Heinrich” 01.11 – 04.11.1943. Убито минимум 5400 гражданских лиц.
Операция “Frühlingsfest» 16.04 – 12.05.1944. Убито минимум 7000 гражданских лиц.
Операция “Kormoran” 22.05 – 20.06.1944. Убито минимум 7600 гражданских лиц.
Суд над шуцманами
«Пойманных шуцманов и немецких пособников судили в большом каземате Каменец-Подольского замка. Весь суд длился всего несколько минут: подсудимых было много, у судей не хватало времени. Бандита вводили под конвоем, ставили около стены в противоположной стороне от судей, свидетель подтверждал, что видел этого человека в форме, трое военных судей выносили приговор, как правило, 25 лет тюрьмы. После 10 лет их, обычно, освобождали за примерное поведение», — рассказывает Айзен Михаил Борисович.
Самое обидное, что ямы копали… обычные христиане, бывшие советские колхозники, и люди из соседних сёл. Невыносимо читать слова свидетеля Переца Маркеша:
«Не один человек копал, а много; и не один день. Копали без охраны и не за деньги, а за обещание получить одежду расстрелянных. Чем больше расстреляют евреев, тем больше от них останется. Чтобы не испортить одежду пулями и кровью, раздевали обречённых метрах в 100 от поляны. Какая им, в конце концов, разница – голыми умирать или одетыми?.. А расстреливали не один день. Даже на бойне за день не забить такое количество голов! В очередь за одеждою становились затемно. Сидели, ели, видели, слышали и терпеливо ждали, когда можно будет наполнить мешки добычей – одеждой. Засыпали ямы те же самые люди».
Штирбергу Лазарю, его жене Нэсе, их младшему сыну Саше (старшие сыновья были на фронте) удалось сбежать из колонны уводимых на расстрел. В том же урочище Трихов в нескольких сот метрах от братских могил они выкопали «берлогу» и прожили в ней почти год. На поиски пищи выходили только по ночам. В один из августовских дней 1943 года, они спустились в дальний от Новой Ушицы конец Каскады, недалеко от водопадов. Нэся с сыном остались в зарослях камыша, а Лазарь пошёл к своему знакомому в надежде раздобыть съестное. Тот принял его хорошо, расспросил о жене и пообещал через некоторое время принести продукты в тайник. Обещание своё он сдержал, но пришёл в убежище не один, а с двумя шуцманами. Их вели в Новую Ушицу через село, всем напоказ. В какое-то мгновенье отец крикнул сыну «анклойф – беги», и тот под пулями помчался в сторону леса. Лазаря и Нэсю привели в парк, по дороге прихватили неизвестную никому девочку, селяне вытолкнули её на дорогу к шуцманам. Расстреливал их шуцман по фамилии Ковбасюк.
Саша добежал до лесу и там потерял сознание. Придя в себя ночью, он пошёл в ближайшее село Ивашковцы и постучался в крайнюю избу. Судьба улыбнулась ему. В доме жила одинокая женщина Татьяна Лисовик, мужа её немцы угнали в Германию. Она оставила его у себя и прятала до освобождения.
Торговля частями тел на Украине. «Дело о пропавших без вести детях и трупах без органов».
Никита Хрущёв
С 1944 по 1947 год — председатель Совета народных комиссаров Украинской ССР (с 15 марта 1946 — Совета министров Украинской ССР), затем вновь избран Первым секретарём ЦК КП(б) Украинской ССР. В 1938 году Хрущёв стал первым секретарём ЦК КП(б) Украины, заменив на этом посту С. Косиора.
Некоторые историки объясняют, почему тогдашний «хозяин» Украины Никита Хрущев запретил установку памятников на месте массового убийства евреев: «Трусам памятники не ставят и их не чествуют!». Там было запрещено проводить даже траурные митинги. Именно он начал новый этап украинизации, в сущности, возродив украинский национализм на территории СССР, завершая процесс превращения Малороссии в «украйну». Благодаря всеобщей амнистии, которую провёл Хрущёв, бывшие полицаи, бандиты из Оун и Упа массово вернулись из мест лишения свободы на Украину. Он и его помощники помогали выжившим бандеровцам реабилитироваться, «перекраситься» в мирных жителей, членов партийного и советского аппарата.
В 1945 году, после окончания Второй мировой войны, выжившие евреи вернулись в свои дома, но многие были вынуждены покинуть Западную Украину. Антисемитизм принимал новые формы, и, несмотря на победу над нацизмом, преследование еврейской нации не прекратилось. Есть предположения, что гонения были связаны с нежеланием расстаться с украденной во время Холокоста собственностью, которую надо было вернуть освобожденным из концлагерей людям.
7 сентября 1945 года в столице Украинской ССР произошел последний еврейский погром, факт которого замалчивался в прессе в те годы и мало известен сейчас. Точное количество жертв этого события не установлено.
После Великой Отечественной войны, в августе 1946 года евреи Каменца-Подольского попытались провести митинг в память уничтожения своих родственников. Однако председатель горсовета — украинец Лемчук запретил оплакать невинно убиенных. В связи с бесчеловечной выходкой Лемчука была направлена жалоба председателю Президиума Верховного Совета УССР от сентября 1947 года. Повторная жалоба была направлена и в июле 1948 года. В обращение, в частности, говорилось:
В 1946 году, в день, когда мы все просили председателя горсовета дать нам возможность отметить трагический траурный день, когда наши матери, отцы и безвинные дети были в массовом порядке расстреляны и замучены, нам в этой просьбе, исходящей из глубины души сотен евреев, отказали… Неоднократные просьбы дать возможность скромно упорядочить братские могилы, где похоронены наши предки и отцы, и где заживо закопаны десятки тысяч наших родителей, братьев, сестер и детей, где земля содрогалась от ужаса и страха, пройдет ещё год времени и нельзя будет узнать место, где в 1941 году немецкие палачи произвели неслыханную в истории человеческую трагедию, и ямы человеческих жизней зарастают бурьяном и травой и постепенно исчезает след и память наших дорогих сестер, матерей и близких, и несмотря на эти законные требования, идущие от разбитых сердец сотен людей, от слез матерей, данный вопрос остался по сей день неразрешенным.
«Чёрных трансплантологов» для Украины готовили в Бостоне. 2023
Окончательное решение еврейского вопроса
В первый месяц оккупации на еврейскую общину была наложена контрибуция: евреи Каменца-Подольского вынуждены были сдать оккупационным властям 110 тысяч рублей и восемь килограммов золота.
20 июля 1941 г. — одним из первых — в Каменце-Подольском было создано гетто. Оно просуществовало свыше полутора лет — до февраля 1943 г. Это гетто стало первым на оккупированной территории СССР местом депортации и уничтожения евреев из других стран. Уже к концу июля сюда были привезены 11000 евреев из Венгрии, которые были беженцами из Чехословакии и Польши.
В гетто были согнаны также жители окрестных местечек. В результате здесь оказалось около 30000 человек. В гетто был превращен квартал в центре Старого города, который по периметру Центральной площади обнесли оградой из колючей проволоки.
Часть евреев размещали на восточной окраине в бывших казацких казармах.
Российский историк И. Альтман писал: «В Каменец-Подольском была проведена самая массовая акция уничтожения на территории СССР летом 1941 г.».11 августа 1941 года было уничтожено 11 000 евреев, 26 и 28 августа — ещё 23 600, в том числе почти все евреи, депортированные из Венгрии. На еврейское кладбище в Каменце-Подольском фашисты свезли более 500 еврейских детей в возрасте 4-8 лет и, расстреляв, похоронили их в общей могиле. В январе 1942 г. было расстреляно 4500 заключённых гетто.
В живых были оставлены только работавшие на предприятиях, выполняющих заказы для оккупационных властей. Летом-осенью 1942 г. в гетто были депортированы евреи-специалисты из семи ликвидированных гетто Каменец-Подольского района. После этого число узников гетто составляло около пяти тысяч человек. В феврале 1943 г. все евреи в Каменце-Подольском были уничтожены.
Полиция порядка
В каждом оккупированном районе и городе была создана полиция порядка — Ordnungsdienst, состоявшая из местных жителей, добровольно служивших немцам, и возглавляемая несколькими немецкими офицерами. Среди начальников районных и городских отделений полиции были также и местные жители.
Эти отделения подчинялись непосредственно немецкой полиции порядка. В каждом районе было 300-500 местных полицейских. В больших городах полицейских было гораздо больше. В прибалтийских республиках, в Белоруссии и на Украине были созданы, кроме того, подвижные полицейские батальоны. Часть служащих этих батальонов составляли бывшие военные, которые перешли на службу немцам.
В годы оккупации было сформировано 170 таких подвижных батальонов, состоявших из эстонцев, латышей, литовцев, украинцев, казаков, татар и лиц других национальностей. Они подчинялись немецкой полиции порядка и в некоторых случаях армии.
По немецким официальным данным, в рейхскомиссариате Остланд в октябре 1942 г. в полиции порядка служило 4428 немцев и 55562 местных жителя. На Украине и юге России в ноябре 1942 г. служило 10194 немца и 70759 местных жителей.
Кроме полицейских батальонов и служащих полиции порядка были созданы дивизии и корпуса из местных жителей, подчиненные армии, как власовские дивизии, дивизия СС “Галиция”, казачий корпус, эстонский и др. Но в акциях по истреблению евреев они обычно не принимали участия (проводили карательные акции против славянского мирного населения, заложников, партизан и их семей).
На всех оккупированных территориях в уничтожении евреев вместе с оперативными группами и другими соединениями СС принимали участие многочисленные пособники из коренного населения. Это сотрудничество приобрело особенные масштабы в Литве, Латвии, Эстонии, Молдавии, а также на Западной Украине. Простые украинцы принимали в погромах и последующих грабежах самое активное участие. Часто антиеврейские погромы начиналась ещё до прибытия в город немцев. Иногда инициатива погрома исходила от немецкой стороны. Некоторые погромы организовывались украинской народной милицией подконтрольной ОУН, другие были начаты местным сельским населением после погромнических речей местных священников.
