Почему католическая церковь в США покрывает священников-педофилов? Американское распутство. 18+

Мы собираемся поговорить о деликатном вопросе — проблеме сексуального насилия над детьми со стороны духовенства, поэтому этот разговор может подойти не всем.

Отчет о широко распространенном сексуальном насилии над детьми в римско-католических епархиях Пенсильвании.

В нем перечислены ужасающие случаи жестокого обращения: священник, изнасиловавший молодую девушку в больнице после того, как ей удалили миндалины; жертва, связанная священниками и избитая кожаными ремнями; групповые изнасилования в семинариях.

900-страничный отчет

Генеральный прокурор Пенсильвании Джош Шапиро, офис которого начал расследование в 2016 году, назвал его крупнейшим и наиболее полным отчетом о сексуальном насилии над детьми в католической церкви, когда-либо подготовленном в США, который основан на расследовании того же дела, проведенном The Boston Globe в 2002 году.

Почти 900-страничный отчет включает в себя десятки показаний жертв, подробно описывающих десятилетия жестокого обращения со стороны духовенства, и раскрывает схему систематического сокрытия со стороны высокопоставленных церковных чиновников.

Сексуальное насилие над детьми было узаконено, регламентировано и терпимо церковной иерархией на протяжении многих десятилетий. Некоторые утверждают, что в этих действиях церковь действовала как преступный синдикат. Многие уверенны, что католическая церковь виновна в серьезном моральном провале, допустив массовое сексуальное насилие над детьми.

Священнослужители скрывали преступления десятилетиями. 

  Согласно академическому журналу Deviant Behavior, «примерно 78% жертв (мужчины и женщины) были в возрасте от 11 до 17 лет, 16% — от 8 до 10 и 6% — моложе 7».

Большое жюри заявило, что считает, что количество детей, подвергшихся насилию только в маленькой Пенсильвании, может исчисляться «тысячами».

Слово защитникам

В Западной прессе можно найти огромное количество статей в защиту священников-извращенцев.

• Защитники церкви говорят, что мало кто из жестоких священников может считаться настоящим педофилом, потому что многие из их жертв были не детьми, а подростками. Человек, которого привлекают исключительно подростки, является эфебофилом, но исследователи расходятся во мнениях относительно того, было ли насилие вызвано священниками, действительно страдающими эфебофилией, или теми, кто охотился на подростков просто потому, что они доступны.
• В большинстве незападных культур — африканских, индийских, латиноамериканских и еврейских — мальчики отмечают свое «совершеннолетие» в различных ритуалах в возрасте 12 или 13 лет. Мы на Западе можем называть их «несовершеннолетними», но биологически они «взрослые», считают представители католической церкви.
• Либеральный защитник гомосексуального духовенства Newsweek утверждает, что «подавляющее большинство дел, рассматриваемых сейчас Церковью, связаны не с педофилией, а с «эфебофилией», влечением к молодежи постпубертатного возраста».
• Проблема сексуального насилия коренится не в ориентации, а скорее в патологии, вызванной экологическими, поведенческими, биологическими и социальными условиями жизни будущего насильника. Травмы в раннем детстве, в том числе сексуальное насилие и задержка полового развития, являются наиболее распространенными факторами, на которые указывают те, кто диагностирует сексуальных насильников и извращенцев.

Семинаристы США утверждают, что существуют «неопровержимые доказательства» того, что гомосексуальная сеть пронизывает все учебные учреждения, а «широко распространенная и укоренившаяся практика гомосексуализма» находится под защитой руководства. Эти заявления подкрепляются аспектами церковного скандала 2018 годе, связанного с сексуальным насилием со стороны бывшего кардинала Теодора Маккарри, который в течение длительного времени принуждал семинаристов вступать в сексуальные отношения с ним и между собой.

«Назрела настоящая необходимость в том, чтобы американские семинарии и программы подготовки ужесточили свои вступительные требования, таким образом гарантируя, что ни один сексуальный извращенец не будет допущен к священству», — считают некоторые молодые священники.

Не существует надежной статистики ни о масштабах насилия, ни о более широких вопросах о сексуальности священнослужителей. Церковь, построенная на теоретически целомудренном священстве, мало заинтересована в том, чтобы заказывать или даже разрешать такие исследования. 

Какие числа?

Согласно отчету большого жюри, вызванные в суд церковные документы содержали «заслуживающие доверия» обвинения в жестоком обращении против 301 «священника-хищника». Число только идентифицируемых жертв превышает 1000 человек за 70 лет.

Вот как количество отмеченных священников в разбивке по епархиям:

• Епархия Эри: 41
• Аллентаунская епархия: 37
• Епархия Гринсбург: 20
• Гаррисбергская епархия: 45
• Питтсбургская епархия: 99
• Скрэнтонская епархия: 59

Согласно отчету, эти шесть епархий охватывают 54 из 67 округов Пенсильвании.

В своем отчете большое жюри заявило, что несколько высокопоставленных церковных чиновников «в значительной степени избежали публичной ответственности».

«Священники насиловали маленьких мальчиков и девочек, а мужи Божьи, ответственные за них, не только ничего не делали; они все спрятали. … Пока это не изменится, мы считаем, что еще слишком рано закрывать книгу о сексуальном скандале в католической церкви», — заявили присяжные.

После двух лет изучения примерно полумиллиона внутренних церковных документов вот некоторые из выводов:

• Большинство жертв были мальчиками, но, как описано ниже, некоторые из них были и девочками.
• Эвфемизмы, распространённые в католической среде при описании сексуального насилия. «Никогда не говори «изнасилование»; сказать «неуместный контакт» или «проблемы с границами», — говорится в отчете.
• Высокопоставленные церковные чиновники не всегда проводили надлежащее расследование обвинений. Вместо этого проверяющим чиновникам было приказано «задавать жертвам неадекватные вопросы, а затем определять достоверность информации о коллегах, с которыми они живут и работают».
• Священников отправляли в церковные психиатрические лечебницы «за видимость их порядочности». Определение того, был ли священник педофилом, в значительной степени зависело от «самоотчетов» священника, «независимо от того, действительно ли священник вступал в половой контакт с ребенком».
• Когда священника нужно было сместить, официальные лица публично не называли причину. Вместо этого они говорили, что священник находится на «больничном» или у него «нервное истощение». Третий вариант? Ничего не говорили вообще.
• Священникам, изнасиловавшим детей, продолжали платить за жилье и содержание.
• Пойманным педофилам разрешалось продолжать свое священство и переводиться в новые общины, не сообщая о прежнем поведении священника.
• Сексуальное насилие над детьми рассматривалось как «внутреннее» дело персонала, и полиция не уведомлялась. Присяжные отметили, что были случаи, когда правоохранительные органы узнавали о злоупотреблениях, но скрывали информацию. Некоторые правоохранители сами участвовали в изнасилованиях.
• Из-за сокрытия преступлений почти все случаи жестокого обращения, выявленные присяжными для отчета, слишком стары, чтобы хищников можно было преследовать в судебном порядке.

Для сравнения

Париж, Франция, 5 октября 2021 г.

Независимая комиссия, созданная французскими епископами в ноябре 2018 года, в течение 30 месяцев расследовала злоупотребления в католической церкви под руководством высокопоставленного государственного служащего Сове. Независимая комиссия по сексуальному насилию в церкви (CIASE) опубликовала свой окончательный отчет 5 октября в прямом эфире в Париже. В отчете объемом почти 2500 страниц говорится, что примерно 330 000 детей подверглись насилию со стороны священников, дьяконов, монахов или монахинь с 1950 по 2020 год.

В итоговом отчете говорится, что «большинство жертв были мальчиками до подросткового возраста из всех социальных слоев». По оценкам, на 115 000 священнослужителей и монахов приходится «от 2900 до 3200» насильников, что, как отмечается, «подразумевает очень большое количество жертв на одного агрессора».

«Только с 2010 года Церковь начала признавать жертв, когда она начала сообщать о делах в судебную систему, налагая канонические санкции и признавая, что борьба с агрессорами больше не должна быть внутренним делом», — говорится в сообщении. Исследование показало, что «более трети сексуальных посягательств в католической церкви были совершены не духовенством или монахами, а мирянами на службе церкви».

США, 2004

В отчете Джона Джея (2004) указано, что в США было выдвинуто около 10 667 обвинений против 4392 священников в насилии против детей. 3300 не были расследованы, потому что священнослужитель уже умер. Это число составляло примерно 4% из 109 000 священников, служивших в период, охватываемый опросом (1950–2002 гг.). Согласно отчету Джона Джея, одна треть обвинений была выдвинута в 2002 и 2003 годах. Еще одна треть обвинений поступила в период с 1993 по 2001 год.

В отчете Джона Джея перечислено более двадцати видов сексуального насилия, от словесных домогательств до полового члена. 81% жертв были мужчинами; и из всех жертв 22% были моложе 10 лет, 51% были в возрасте от 11 до 14 лет и 27% были в возрасте от 15 до 17 лет. 

По состоянию на 2020 год около 6400 священников в Соединенных Штатах были обвинены в сексуальном насилии в период с 1930 по 2000 год.

Мы можем предположить, что реальное число жертв составляет от 500 000 до 700 000 человек.

Какие были обвинения?

Большое жюри заявило, что примеры, представленные в отчете, не должны быть «исчерпывающими», но “дают представление о поведении”.

• Потом мы пошли — он расстелил одеяло и начал целовать, ощупывать, совать в меня палец. Это больно. Это сбивало с толку, потому что вам всегда говорили, что вы попадете в ад, если позволите кому-нибудь прикоснуться к себе. Но это был святой отец, который делал со мной страшные вещи.
• Отец Джозеф Джерге ласкал второкурсника в старшей школе и регулярно приставал к другой жертве мужского пола, когда ему было от 13 до 18 лет.
• 68-летняя Джулианна рассказала, что один случай произошел в 1965 году, когда ей и еще одной девочке было около 13 лет. Фромхольцер сопровождал девочек в поездке Поконо, которую семья Джулианны одобрила, поскольку Фромхольцер был доверенным священником. В той поездке священник ощупывал обеих девушек. По словам Джулианны, сексуальные и неуместные контакты священника продолжались и после поездки, иногда в спортзале подвала школы.
• Отец Деннис Хлудзинский вступил в сексуальные отношения с 14-летним мальчиком, который сказал, что священник познакомил его с его «гомосексуальным образом жизни
• Другая пострадавшая, показала, что отец Фрэнсис Фромхольцер изнасиловал ее и еще одну девочку, когда он был учителем религии в средней школе в Аллентауне, штат Пенсильвания.

В отчете отмечается, что Аллентаунская епархия была проинформирована о злоупотреблениях Фромхольцера, но внутренние документы свидетельствуют о попытках церковных чиновников дискредитировать жертв, включая версию Джулианны.

Фромхольцер продолжал практиковать в качестве священника, пока не «вызвался добровольцем» на пенсию после того, как епархия задокументировала злоупотребления в 2002 году.

• Другой священник (подробности в отчете отредактированы) побуждал свою жертву «заниматься извращенными и противоестественными гомосексуальными актами» и подвергал свою жертву «освящению гомосексуального брака».
• Отец Мауро Каутела ласкал троих мальчиков и использовал церковные пожертвования для развития своих отношений с мальчиками, а также для покупки «гомосексуальной порнографии» на церковных компьютерах. Каутела заставлял жертву смотреть «гомосексуальную порнографию». Компьютер священника Каутелы был переполнен «гомосексуальной порнографией».
• Отец Иосиф Карабин не был педофилом, но имел «гомосексуальный интерес к мальчикам 15-18 лет».
• Отец Франциск Пуччи с другими священниками-хищниками предавался «гомосексуальным актам» в сарае, подвале церкви, припаркованной машине и на горном курорте.
• Отец Пол Списак хранил «гомосексуальную и садомазохистскую» детскую порнографию и изображения, на которых он занимается сексом с двумя мальчиками около 15 лет.
• Один священник связал 10-летнюю девочку веревкой в ​​исповедальне в «молитвенном положении». Когда жертва отказалась заниматься сексом, разгневанный священник использовал 7-дюймовое распятие, чтобы изнасиловать её.

«Отец Графф не только изнасиловал меня. Он убил мой потенциал и тем самым убил человека, которым я должен был стать».

Вышеупомянутая цитата была частью письма 2007 года, написанного человеком по имени Джоуи, который пытался предупредить Аллентаунскую епархию о сексуальном насилии отца Эдварда Р. Граффа против него, когда ему было 7 лет.

«Во время изнасилования Графф навалился на спину Джоуи с такой силой, что повредил ему позвоночник», — говорится в отчете. После травмы спины Джоуи пристрастился к болеутоляющим. Джоуи написал письмо до того, как умер от передозировки.

Графф служил священником католической церкви 45 лет; большую часть этого времени он провел в Аллентауне. В отчете говорится, что за это время он «изнасиловал множество детей».

Круговая порука

В случае с Граффом церковь использовала эвфемизмы, чтобы преуменьшить его действия. В церковных документах священник упоминается как алкоголик, и его отправили в лечебные центры из-за предполагаемого алкоголизма, но большое жюри пришло к выводу, что внутренние документы о действиях Граффа «отражают больше, чем просто проблемы с алкоголем».

«Это очень трудное время в вашей жизни, и я понимаю, как вы расстроены. Я тоже разделяю ваше горе».

Об этом епископ написал в письме отцу Томасу Д. Скотеку, отстранённому от общения с детьми насильнику из Скрэнтонской епархии, говорится в сообщении.

Служа пастором в 1980-х годах, Скотек изнасиловал девушку, которая позже забеременела. Затем Скотек устроил девочке аборт, говорится в отчете, добавив, что епископ Джеймс Тимлин был «полностью осведомлен» о поведении Скотека к 1986 году.

В отчете говорится, что официально Скотек был отстранен от служения примерно через два десятилетия после инцидента.

«До сих очень трудно осознать, что ты был в комнате, когда тебе было 14 или 15 лет, и что священники фотографировали тебя обнажённым».

Большое жюри также раскрыло группу священников-хищников из епархии Питтсбурга, включая некоего отца Джорджа Зирвасас, который в середине 1970-х участвовал в насилии над детьми и производстве детской порнографии на территории церкви.

Одна жертва, которую назвали Джорджем, вспомнила, как подружилась с Зирвасом, когда он был алтарным служкой, и как его пригласили в дом приходского священника, где трое других священников попросили его раздеться на кровати, а затем сфотографировали обнаженным.

В своих показаниях перед большим жюри Джордж сказал, что фотографии позже были добавлены к коллекции похожих фотографий с другими мальчиками-подростками. Он также рассказал, что Зирвас дал ему для ношения ожерелье с золотым крестом, которое, как выяснило большое жюри, дарилось жертвам, чтобы сигнализировать другим педофилам о том, что ребенок подвергся обработке и сексуальному насилию.

Двое из причастных к этому священников позже были приговорены к тюремному заключению. Как и многих других насильников, ненасытного Зирваса, по мере появления всё новых обвинений в педофилии, неоднократно переводили в другие приходы и отправляли в отпуск по уходу за ребенком вплоть до 1996 года. Во время его торжественных похорон в 2001 году тогдашний епископ Питтсбурга Дональд Вюрл, который знал о неправомерных действиях святых отцов, заметил: «Священник есть священник. После рукоположения он навсегда остается священником».

Как отреагировала церковь?

На множестве пресс-конференций вскоре после того, как отчет был обнародован, епископы епархий, упомянутых в резком отчете, сочувствовали жертвам, но критиковали методы, используемые большим жюри из 23 человек и генеральным прокурором.

Кардинал Дональд Вюрл, архиепископ Вашингтона, подвергся тщательной проверке за то, что он служил епископом Питтсбурга, в то время как многие из этих предполагаемых нарушений имели место. В 2015 году, Вюрл принимал Папу Франциска во время его первого пастырского визита в Соединенные Штаты.

Священники США стали очень осторожны. Случаев злоупотреблений со стороны представителей духовенства в последние годы (т.е. с 2002 г.) стало немного. 

• Вуэрл опубликовал заявление после публикации отчета, в котором говорилось: “Хотя я понимаю, что в этом отчете могут содержаться критические замечания по поводу некоторых моих действий, я считаю, что отчет подтверждает, что я действовал с усердием, с заботой о жертвах и для предотвращения будущих актов насилия”.
• Епископ Дэвид Зубик, преемник Вюрла в Питтсбургской епархии, также защищал поведение Вюрла, заявив, что «не было сокрытия», но пообещал встретиться с выжившими, чтобы извиниться от имени церкви.
• Епископ Рональд Гейнер из Гаррисберга извинился перед выжившими и признал «бездействие тех руководителей церкви, которые не отреагировали должным образом». 
• Епископ Гейнер выступил против расширения срока давности в Пенсильвании, что дало бы жертвам больше времени для предъявления уголовных обвинений.
• Епископ епархии Эри Лоуренс Персико написал в пресс-релизе, что “сейчас не время сосредотачиваться на наших усилиях. Сегодня я просто стою перед вами, униженный и опечаленный”. Он пообещал, что «заявления о злоупотреблениях всегда будут передаваться в соответствующие органы для расследования».

Отчет перекликается с другими скандалами

Эпидемия сексуального насилия со стороны духовенства в католической церкви между 1960-ми и 2000-ми годами совпала с приходом в священство очень большого числа геев. Когда Дональд Коззенс, бывший ректор семинарии, десять лет назад заявил во влиятельной книге, что около половины его семинаристов были содомитами, это вызвало шок, но мало опровержений. Скандал также привлек внимание к гомосексуализму среди священнослужителей церкви, соблюдавших целибат, что вызвало ожесточенные споры о том, следует ли продолжать посвящать геев в сан.

Отсюда и инструкция Ватикана от ноября 2005 года, в которой говорится, что мужчины с «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями» не должны допускаться к обучению в священстве. В таком климате многие священники-геи все больше беспокоятся о своем будущем в качестве священников.

«Здоровые, зрелые священники-геи» опасаются, что, если епископ обнаружит их сексуальную ориентацию, «это может создать для них проблемы [и] что они будут связаны с сексуальными насильниками… Это заблуждение все еще существует», — сказал преподобный Роберт Ньюджент из Балтимора, который в частном порядке консультирует священников-геев.

Точных статистических данных о количестве священников-геев нет, хотя общепризнано, что процент гомосексуалистов среди священников выше, чем среди населения в целом. Некоторые исследования показывают, что эта цифра достигает 60 процентов.

Некоторые епископы считают, что гетеросексуалы, поскольку они отказываются от перспективы иметь жену и детей, лучше понимают «элемент жертвенности», чем гомосексуалы. Они не будут исключать тех, кто «имеет истинное желание служить, имеет прекрасные отношения с Господом». Церковь США учит, что гомосексуальная ориентация не является грехом и что к гомосексуалистам следует относиться с «уважением, состраданием и чуткостью».

В своей широко обсуждаемой книге «Меняющееся лицо священства» преподобный Дональд Б. Коззенс, бывший ректор Кливлендской семинарии, писал о растущем восприятии того, «что священство является или становится профессией геев». Коззенс сослался на опросы, которые показали, что более 50 процентов священников и семинаристов были геями.

«Принятие себя геем неизмеримо углубило мою встречу со Христом и мою способность искренне и от всего сердца служить церкви в Его церкви», — сказал священник, который согласился дать интервью при условии, что его имя не будет названо.

Американское распутство

Роберт Ройал из Аннандейла, президент базирующегося в Вашингтоне Института веры и разума и член новой консервативной группы под названием «Католики за подлинную реформу», сказал, что «существует больший риск [жестокого обращения с детьми] при допуске гомосексуалистов к священству, особенно гомосексуалистов». которым трудно принять безбрачие».

Неспособность церковной иерархии открыто решить эту проблему также усложняет жизнь священнослужителям-гомосексуалистам, сказал вашингтонский священник, являющийся содомитом. 

Консерваторы, такие как отец Нейгауз, связывают проблему жестокого обращения с американским распутством и отсутствием верности безбрачию в американской церкви. Они утверждают, что после либерализирующего воздействия II Ватиканского собора и движения за права гомосексуалистов епископы и религиозные ордена рукоположили слишком много геев и смотрели в другую сторону, когда эти священники нарушали свои обеты безбрачия либо друг с другом, либо с молодежью.

Он указал на скандальное дело преподобного Пола Шэнли, растлителя, чье начальство в Бостоне не смогло наказать его даже после того, как он произнес речь, санкционирующую секс между мужчинами и мальчиками.

Даже такой консерватор, как отец Нейгауз, сказал, что он не поддерживает запрет содомитам на священство. «Я думаю, что мы, вероятно, обнаружим, что задним числом исключаем немало канонизированных святых за 2000 лет», — сказал он.

Исследование отношения католических священников к браку, опубликованное Дином Р. Ходжем и Жаклин Э. Венгер из Католического университета Америки, задалось вопросом: «Если бы целибат для священников стал необязательным, думаете ли вы, что когда-нибудь женитесь?» Всего 12 % человек ответили «да», 12 % затруднились ответить, а 76 % ответили «нет».

Доктор Ричард Фитцгиббонс, лечивший большое количество священников в течение 34 лет, сказал: «Каждый священник, которого я лечил и который занимался сексом с детьми, ранее был вовлечен в гомосексуальные отношения со взрослыми».

Фитцгиббонс и доктор О’Лири обнаружили, что члены гей-сообщества с большей вероятностью положительно относятся к сексуальным отношениям между взрослыми мужчинами и подростками. Это может быть одним из объяснений терпимости и сокрытия преступлений со стороны епископов, которые сами были содомитами и педофилами, следовательно, потворствовали такой деятельности среди своего духовенства.

Что дальше?

Срок давности в Пенсильвании в настоящее время не позволяет жертвам сексуального насилия над детьми подавать гражданские иски, если им уже исполнилось 30 лет, или подавать уголовные обвинения, если им больше 50 лет. Многим жертвам, указанным в отчете, от 60 до 70 лет, и самому старшему 83 года.

Большое жюри призвало отменить срок давности за сексуальное насилие над детьми и рекомендовало создать двухлетнее «окно», чтобы пожилые жертвы могли задним числом подать в суд на епархию о возмещении ущерба.

Некоторые эксперты предполагают, что вся картина могла бы быть иной, если бы была доступна точная информация о жертвах священников. Доктор Уильям Стейтон, психолог, работавший над общим отчетом хирургов о половом воспитании, утверждает, что он подозревает, что многие девочки-подростки и женщины подвергались насилию со стороны священников, но скрывают свою боль, опасаясь подвергнуться общественному осуждению.

«Сейчас мы только начинаем привлекать женщин, которые проявляют инициативу», — сказал д-р Стейтон, профессор Образовательного центра Университета Уайденера в Филадельфии. «Я предполагаю, что, если бы выяснилось число женщин, подвергшихся насилию, оно было бы даже больше, чем мужчин».

Насилие в подростковом возрасте, как и в раннем детстве, безусловно, формирует очень глубокую психическую травму, даже если физических повреждений нет. Вызвано это тем, что ребенок не может сопротивляться, он до конца даже не понимает, что с ним происходит. Часто насильник внушает авторитет, страх, стыд, просит сохранить тайну или осыпает угрозами. В детстве и подростковом возрасте насилие крайне редко предается огласке.

К сожалению, это приводит к тому, что пострадавшие скрывают преступление и годами носят на душе тяжелый груз и боль.