50 лет назад в США запретили принудительную стерилизацию мексиканцев

50 лет назад в США запретили принудительную стерилизацию мексиканцев

Почему американские законодатели придумали стерилизовать мексиканских американцев?  Большинство считало, что они могут улучшить популяцию в США путем «контролируемого разведения» неполноценных рас!

В своей новой книге ученый Стив Росс рассказывает о том, как Гитлер и американские нацисты планировали взять власть в Соединенных Штатах, используя Лос — Анджелес, как свой плацдарм. Их план включал в себя расстрел евреев на улицах и публичные повешения видных деятелей индустрии развлечений, таких как Аль Джолсона (Аса Йоэлсон) и Сэмюэля Голдвина.

Удививлены?

Представление о том, что расистские нацистские идеологии были невероятно популярны в Соединенных Штатах, общеизвестны, учитывая популярность евгеники в начале 20-го века, науки об улучшении человеческой популяции путем контролируемого размножения. Такие убеждения были не просто болтовней на вечеринке среди горстки экстремистов; они были кодифицированы в законы и обычаи, которые, особенно на юго-западе, предназначались для людей мексиканского происхождения.

В 1907 году в Калифорнии началась обязательная стерилизация тех мужчин и женщин, которые считались «психически неполноценными» или иным образом «неспособными к размножению». К 1909 году вступил в силу закон о стерилизации. А к 1964 году государство стерилизовало не менее 20 000 человек — в основном бедных женщин, мексиканцев, афроамериканцев и других иммигрантов. Женщины и мужчины мексиканского происхождения в соответствии с евгеническими законами Калифорнии были стерилизованы с большей частотой, непропорционально их доле населения штата. 

Пациенты мексиканского происхождения были патологизированы как психически неполноценные и чрезмерно плодовитые, чтобы оправдать стерилизацию. Тем не менее, эти пациенты и их семьи бросили вызов евгеническим законам и принудительной стерилизации в Калифорнии, и их борьба за репродуктивные права является важным аспектом достижения расовой и репродуктивной справедливости в США. Они добились отмены принудительной стерилизации в 1975 году.

Евгеника также сформировала иммиграционную политику. Поскольку мексиканцы продолжали пересекать границу и обеспечивать дешевую рабочую силу для быстро растущего сельского хозяйства Америки, критики рассматривали их как еще большую угрозу национальной «чистоте», чем их европейские коллеги от евреев и русских. Политики использовали язык расового превосходства, стремясь уменьшить квоты для недочеловеков с юга границы. Например, представитель Техаса Джон К. Бокс выступил против мексиканской иммиграции следующим образом: «По большей части мексиканцы являются индейцами и очень редко становятся натурализованными. Они мало знают о санитарии, психически очень плохи и, как правило, душевно нездоровы».

фото 4
Обложка журнала «Физическая культура», июнь 1934 года, с вопросом «Размножим ли мы дефекты или стерилизуем?» Некоторые законодатели США применили такую ​​же концепцию к бедным цветным людям, в частности к мексиканским иммигрантам, что привело к их принудительной стерилизации. 

Противники открытой мексиканской иммиграции, включая евгенистов-самоучек, написали множество статей, поддерживающих ограничительную иммиграцию. В этих публикациях они описывали мексиканцев как расово непригодных с такими названиями, как «Угроза мексиканской иммиграции». Хотя некоторые из этих статей были опубликованы в экстремистских журналах, другие попали в основные публикации, такие как «Субботняя вечерняя почта», в которой утверждалось, что тираж более 2 миллионов.

Работодатели, которые обогащались на труде бесправных мексиканских рабочих, боролись за сохранение иммиграции из Мексики — и победили. Тем не менее, даже в якобы проиммигрантских кругах логика евгеники все еще господствовала. В таких городах, как Лос-Анджелес и Эль-Пасо, где поселились многие мексиканские иммигранты, медицинские работники проводили программы помощи «неполноценным» переселенцам.  Основная идея этих программ: без экспертного руководства американцами, мексиканским женщинам не хватит умения быть способными матерями.

фото 3
Америрканцы рассматривали мигрантов как еще большую угрозу национальной «чистоте», чем их европейские коллеги от евреев и русских.

Научная расизация, наблюдаемая в 1920-х годах, только усилилась с Великой депрессией, поскольку обычные граждане и правительственные чиновники стали использовать мексиканских иммигрантов в качестве козлов отпущения, обвиняя в экономических и социальных бедах. Усилия по представлению мексиканцев как способных к американизации, с учетом надлежащего образования в области здравоохранения и обучения, были прекращены. Вместо этого несколько штатов и округов начали кампанию по репатриации, в результате которой было депортировано около 1 миллиона мексиканцев и мексиканских американцев.

В ходе этой чистки мексиканские женщины и дети стали символизировать опасность гораздо большую, чем одинокие мигранты мужчины. До середины 20-х годов рост населения Мексики в Соединенных Штатах объяснялся главным образом иммиграцией мужчин, ищущих работу, которые затем уезжали обратно к семьям. Но с увеличением числа прибывающих мексиканских женщин рестрикционисты начали концентрироваться не только на экономической угрозе, которую представляют мигранты для коренных американских рабочих, но и на уровне рождаемости. Они утверждали, что мексиканские иммигранты, будучи «чрезмерно плодовитыми заводчиками», будут иметь слишком много детей, которые будут истощать ресурсы США.

фото 1
Дом мексиканского полевого работника в Имперской долине, Калифорния. Снято Доротеей Ланге, 1938 г.

Вера в то, что мексиканские женщины были необычайно «плодовиты», питала беспокойство по поводу возможности «расового самоубийства», при котором белое население среднего и высшего класса будет подавлено небелыми. На слушаниях в Конгрессе в 1926 году по поводу ограничений на иммиграцию конгрессмен из Луизианы Райли Уилсон утверждал, что открытая иммиграционная политика будет иметь катастрофические последствия для страны, потому что даже если мексиканцы вернутся на родину, «у них есть дети, а ребенок, рожденный в Калифорнии, является гражданином США».

«.Поражение нацистской Германии не положило конец влиянию евгеники на практику общественного здравоохранения США. Не было и движения за гражданские права, которое стремилось положить конец долгой истории расовой дискриминации в стране. В 1975 году 10 мексиканских женщин-иммигрантов из рабочего класса подали коллективный иск против Главной больницы округа Лос-Анджелес, требуя возмещения за то, что они были стерилизованы без их согласия. Они утверждали, что врачи и медсестры принуждали их, неоднократно оказывая на них давление. Одна женщина не подписала никаких документов, подтверждающих согласие на проведение процедуры. Некоторых обманули, сказали, что операция была обратимой. Одной истице заявили, что операция «потому что ее дети были обузой для правительства».

Карен Бенкер, студентка-медик в то время, давала показания против врачей. Она описала больничнуюпрактику, в которой мексиканские пациенты считались безответственными заводчиками. Она показала, что главный обвиняемый, доктор Эдвард Киллиган, глава отделения акушерства и гинекологии в Генеральном округе, утверждал, что «бедные женщины из числа меньшинств в округе Лос-Анджелес рожают слишком много детей, что это создает нагрузку для общества; и что было очень хорошо, что их стерилизовали». В конечном итоге судья постановил, что стерилизация женщин была результатом «культурного недопонимания», а не правонарушений со стороны врачей.

фото
Мексиканские фермеры-мигранты выстроились в очередь для собеседования и подписания контрактов в приемном центре. До середины 20-х годов рост количества мексиканцев в Соединенных Штатах объяснялся главным образом иммиграцией мужчин, ищущих работу. Но с увеличением числа прибывающих мексиканских женщин рестрикционисты начали уделять внимание рождаемости среди иммигрантов.

Представление о том, что мексиканцы перегружают правительство, особенно в сфере здравоохранения, образования и социального обеспечения, продолжало стимулировать принятие законов в 1990-х годах. Один из самых печально известных примеров — Калифорнийская Proposition № 187 от 1994 года. Она запрещает услуги общественного здравоохранения, социальные услуги и государственное образование для иммигрантов, не имеющих документов. Он также обязал всех государственных служащих, включая учителей и медицинских работников, сообщать обо всех, кто обращается за государственной услугой, которые, по их мнению, могут быть без документов. 

Формулировка Proposition 187 охватывает всех иммигрантов, не имеющих документов, но в политическом и культурном климате Калифорнии было понятно, что мексиканцы были главной целью. Более того, по словам социолога Пьерретта Хонданью-Сотело, акцент этой меры на ограничении образования, дородового и материнского ухода был нацелен на мексиканских женщин и детей — молчаливое предположение о том, что семьи представляют большую угрозу, чем пребывание мексиканских мужчин, поскольку они обосновались в США и потребляли ресурсы, которые по праву принадлежал «лучшим» жителям. 

Между этими рассуждениями, принудительной стерилизации в окружной больнице 20 лет назад и движением штата Калифорния в сторону «улучшения человека» в настоящем, проведена прямая коричневая линия.

Добавить комментарий

%d такие блоггеры, как: