Собственный электрический стул и изнасилования.  Как в школах Канады индейских детей воспитывали. 18+

Собственный электрический стул и изнасилования. Как в школах Канады индейских детей воспитывали. 18+

Правительство Канады потратило 3,2 миллиона долларов на борьбу с группой «выживших детей» индейцев в школе-интернате Онтарио в суде в течение последнего десятилетия. Канада – североамериканская страна, простирающаяся от границы с США на юге до полярного круга на севере. Эта страна учит Россию, как ей жить.

«Эти цифры взрывоопасны».

Внимание! Статья содержит шокирующие сведения. Чувствительным лучше воздержаться от просмотра. 18+

I was almost asleep / In that night;
I see the bright moon / In the sky.
The moon was very high
And I think of my mother
In Winisk / With my family.
Maybe in this month / I will see them,
But they are very far
Away from here.
I am in school / In Fort Albany
But when I see them in July
I am very happy
- [Redacted]
(We Live at School, Grades 3 and 4 at St. Anne’s Residential School, March 1972)

Главой канадского государства является Елизавета II, королева Канады, представленная генерал-губернатором Канады. Премьер-министр является главой правительства.

Джа́стин Пьер Джеймс Трюдо́ канадский политик, премьер-министр Канады. Старший сын знаменитого пятнадцатого премьер-министра Канады в 1968—1979 и 1980—1984 годах Пьера Эллиота Трюдо. По странному стечению обстоятельств Элизавета 2 и Эллиот Трюдо являлись лидерами и продолжателями массовых репрессий против коренного населения и покровителями школ-концлагерей. При Трюдо ничего не изменилось, при попустительстве полиции белые канадцы насилуют и убивают десятки детей и женщин-аборигенок в год, десятки пропадают без вести. Геноцид продолжается.

С 1 января 2013 года по 1 октября 2020 года общие судебные издержки по делу против оставшихся в живых из школы-интерната Святой Анны, которая находилась в Форт-Олбани, Онтарио, на берегу залива Джеймс, составили 3 231 000 долларов. 

В XIX и XX веках в Канаде действовали школы-интернаты, куда с целью принудительной ассимиляции и окончательного решения индейского вопроса помещали изъятых из семей детей и подростков.

«Это просто демонстрирует безжалостность федерального правительства и готовность [министра по делам короны и коренных народов] Кэролайн Беннетт выступить против людей, которые пострадали от самых ужасных преступлений, когда-либо совершенных против детей», — сказал Чарли Ангус, депутат парламента от НДП. «Дети в приюте Святой Анны подвергались одним из самых развратных и жестоких пыток, которые когда-либо происходили в Канаде».

Прежняя политика Канады по насильственному изъятию из семей детей аборигенов для обучения в интернатах лучше всего может быть описана как «геноцид». К такому выводу пришла Комиссия по установлению истины и примирению после шести лет интенсивных исследований, включая 6750 интервью «уцелевших детей». 

Евро-канадский и христианский образ жизни. На бумаге цель состояла в том, чтобы ассимилировать их в основное канадское общество. Система школ-интернатов официально действовала с 1880-х годов до последних десятилетий 20-го века. Дети в этих школах подвергались пыткам, убийствам, физическому и сексуальному насилию, часто пропадали без вести и подвергались каторжным работам. Это было не что иное — как пытка. Все это делалось под видом доброй воли и необходимости. Эти дети также подвергались многочисленным медицинским и диетическим экспериментам.

Геноцид коренных народов начался как кампания под руководством Канадской церкви и продолжает быть преднамеренной правительственной политикой в Канаде.

Концлагерь Святой Анны. St. Anne’s Indian Residential School

Министерство юстиции Канады обнародовало эти цифры после того, как Ангус сделал запрос, в котором спрашивал, сколько было потрачено на урегулированные дела, запросы о направлении и другие процедуры, в которых Канада выступала либо истцом, либо ответчиком в отношении оставшихся в живых из школы-интерната Святой Анны.

Ангус ранее подавал аналогичный запрос в 2018 году, который показал, что федеральное правительство потратило 2,3 миллиона долларов за пять лет на судебные баталии с уцелевшими индейцами. С 10 мая 2018 г. по 1 октября 2020 г. было потрачено дополнительно 917 000 долларов США. 

«Это подло и мерзко, и это действительно делает ложь о примирении в этой стране очень и очень ясной», — сказал Ангус. 

Индийская школа-интернат Святой Анны находилась в ведении католических орденов Облатов Непорочной Марии и Серых сестер Креста с 1902 по 1976 год. В 1990-х годах провинциальная полиция Онтарио расследовала заявления о жестоком обращении в школе, в результате чего были предъявлены обвинения и вынесены некоторые обвинительные приговоры бывшему персоналу.

Однако документы расследования не были доступны бывшим ученикам, которые требовали компенсации в соответствии с процессом независимой оценки (IAP) Соглашения об урегулировании споров в индийских школах-интернатах. Только в 2014 году Верховный суд Онтарио постановил, что федеральное правительство обязано передать документы.

Их передали, но были серьезно отредактированы более 12 000 опубликованных документов. С тех пор оставшиеся в живых начали ряд судебных исков, стремясь возобновить дела о компенсации.

«Я так потрясен и зол, мне так противно, что правительство Канады тратит все эти деньги на борьбу с нами в суде», — сказала Эвелин Коркмаз, посещавшая церковь Святой Анны с 1969 по 1972 год. «Это не определение примирения. Действия Канады должны соответствовать их словам».

«Я хотел бы знать, как правительство Канады может оправдать трату 3,2 миллиона долларов на сокрытие этих документов», — сказала Коркмаз. «Что в этих документах они пытаются скрыть?»

Неотредактированные документы до сих пор не выпущены. 

«Что в этих документах они пытаются скрыть?»

Файлы провинциальной полиции Онтарио, полученные CBC News, раскрывают историю жестокого обращения в печально известной школе-интернате, построившей собственный электрический стул.

Девочки-подростки по очереди несли полотенце в ванной комнате индийской школы-интерната Святой Анны. По одному они оборачивали его вокруг горла и туго затягивали.

«Мы назвали это «кайфом». У нас будет кружиться голова », — вспоминала одна из них почти два десятилетия спустя, 3 августа 1993 года, во время интервью со следователями провинциальной полиции Онтарио в номере 251 отеля Howard Johnson в Лондоне, Онтарио.

«Мы с нетерпением этого ждали», — сказал выживший из школы-интерната, имя которого отредактировано в стенограмме OPP. «Это был побег».

Женщина, которой к тому времени было около 30 лет, описывала свое ужасное девятилетнее пребывание в школе на Форт-Олбани First Nation, недалеко от побережья залива Джеймс, в рамках расследования непристойного нападения на её бывших воспитанниц.

Почему она сбежала? Были постоянные издевательства и порки, а также сексуальные нападения со стороны человека, которого она знала только как “садовника»

«Этого не должно было случиться с нами. Они Божьи работники, они должны были заботиться о нас».

Стенограмма интервью находится среди тысяч страниц записей OPP обширного расследования злоупотреблений в церкви Святой Анны, полученных CBC News.

9 ноября 1992 года

Расследование началось 9 ноября 1992 года, после того, как глава первой нации Форт-Олбани Эдмунд Метатавабин представил полиции показания выживших из Святой Анны. В течение следующих шести лет OPP опросит 700 жертв и свидетелей и соберет 900 заявлений о нападениях, сексуальных домогательствах, подозрительных смертях и множестве злоупотреблений, предположительно имевших место в школе в период с 1941 по 1972 год.

Страшная находка в школе Канады. 1

Следователи установили 74 подозреваемых и предъявили обвинения семи людям. Пятеро были осуждены за преступления, совершенные в школе-интернате

Но с 2008 по 2014 год федеральное правительство исключило ссылки на расследование OPP, в том числе обвинительные приговоры, в официальном протоколе Святой Анны, известном как «Школьный рассказ», который использовался во время слушаний по компенсациям, созданных в соответствии с «Соглашением о школах с проживанием индейцев» от 2006 года.

«Школьный рассказ» является ключевым доказательством для судебных дел о компенсации, рассматриваемых в соответствии с соглашением о процессе независимой оценки (IAP). Судьи, которые слышат рассказы выживших, могут ссылаться на «школьный рассказ» как на один из способов определить правдивость заявления.

В случае с церковью Святой Анны судьи опирались на неполное «школьное повествование», в котором говорилось, что не было никаких записей о сексуальных нападениях или случаях жестокого обращения со школьницами. В описании школы упоминались только четыре зарегистрированных случая физического насилия, обнаруженных в официальных записях Святой Анны в архивах Департамента по делам индейцев.

По делам индейцев

Тем не менее федеральное министерство юстиции получило файлы OPP из расследования в 2003 году после того, как группа выживших в церкви Святой Анны подала иск о злоупотреблениях в Кокрейне, штат Онтарио, против Оттавы и католических организаций, которые управляли школой. Дело закончилось урегулированием.

Индийские дела также включали ссылку на дело OPP и обвинительные приговоры в описании школы Святой Анны, использовавшемся в ходе Альтернативного процесса разрешения споров для урегулирования требований о компенсации, который длился с ноября 2003 года по сентябрь 2007 года, когда он был заменен IAP.

Постановление Верховного суда Онтарио от 2014 года вынудило правительство Харпера раскрыть файлы OPP и документы по гражданскому иску в Кокрейне выживших в больнице Святой Анны.

Школьное повествование, использованное на слушаниях IAP, выросло с 12 страниц до примерно 1200 страниц, относящихся к более чем 12 000 документам.

Судебные разбирательства продолжались после вынесения решения, поскольку выяснилось, что некоторые выжившие в больнице Святой Анны проиграли дела о компенсации, потому что судьи усомнились в правдивости их требований в результате неполных записей.

Некоторые выжившие рассказали и написали книги о своем опыте в школе, в том числе, в некоторых случаях, о том, что их наказывали током на самодельном электрическом стуле. В то время расследование OPP также получило освещение в национальных СМИ.

Ненужные доказательства

Тем не менее материалы расследования, полученные CBC News, содержат необработанные доказательства, собранные OPP в ходе расследования одной из самых печально известных школ-интернатов. Доказательства, которые никогда не были представлены общественности.

Хотя имена жертв и преступников в значительной степени удалены из файлов OPP, они показывают глубину жестокого обращения и пыток в школе.

Эта школа управлялась католическими орденами Облата Непорочной Марии и Серых сестер Креста с 1902 по 1976 год. Федеральное правительство начало финансировать школу в 1906 году. Сегодня от церкви Святой Анны осталась лишь небольшая лачуга. Школа, резиденция монахинь и дом священника сгорели. Участок, принадлежащий группе, в настоящее время является станцией очистки воды и складом для хранения строительных материалов.

Все опрошенные OPP в ходе расследования, описали страдания или были свидетелями многочисленных злоупотреблений — физических, сексуальных и психологических.

Так было со свидетелем, у которого взяли интервью в отеле «Говард Джонсон».

В одном месте стенограммы она описала смирительную рубашку.

Она сказала следователям, что это был «серовато-бежевый цвет» и сделан из прочного материала «вроде джинсовой ткани» с молниями сзади и спереди. Рукава имели бахрому, чтобы скрепить руки вместе спереди, и крепления, чтобы скрепить руки за шеей, сказала она во время второго интервью OPP 10 августа 1994 года.

По ее словам, иногда студентов привязывали к кроватям и насиловали.

«Это зависело от того, насколько плохо вы себя вели».

Она вспомнила, как однажды, когда у нее были первые месячные, она сопротивлялась монахине, которая терла ее грудь и живот, прежде чем спуститься между ее ног.

“На ее лице появилось растерянное сердитое выражение», — сказала она следователям. “Вот тогда она сказала: «Ты знаешь, что дьявол внутри тебя», и что они должны были вытащить дьявола.”

Затем монахиня заковала ее в смирительную рубашку и продолжила сексуальное насилие, сказала жертва.

“Она даже не возражала против беспорядка или чего-то еще. Это было почти так, как будто она получила от этого кайф или что-то в этом роде”.

Монахине не было предъявлено обвинение.

Собственный электрический стул 2

Священники и братья-миряне

Как рассказали следователям выжившие, монахини, священники и братья-миряне били девочек большими ремнями, маленькими плетками, верёвками, досками, книгами, линейками, мерами, кулаками и открытыми ладонями. Иногда студентов запирали в темном подвале на несколько часов.

Они также рассказали следователям о насильственном кормлении овсянкой, испорченной рыбой, рыбьим жиром и прогорклой кониной, из-за которых дети болели до кровавого поноса и рвоты.

Они вспоминали, что их часто заставляли есть собственную рвоту.

Поступали многочисленные заявления о сексуальном насилии с участием монахинь, священников, братьев-мирян и другого персонала, начиная от ласк и насильственных поцелуев до жестоких нападений и изнасилований в ночное время.

Одна из оставшихся в живых, которой было за 50 на момент ее собеседования со следователями OPP в августе 1993 года, сказала, что запомнила сотрудника, который насиловал девочек во время ее пребывания в «концлагере» Святой Анны, которое длилось с 1951 по 1955 год. Оставшаяся в живых, которая начала посещать школу в возрасте 11 лет, сказала, что сотрудник каждый вечер брал с собой новую девушку.

Она рассказала, что однажды со своей кузиной и подругой пробралась наверх в секцию мальчиков и заглянула в дверь. Она сказала, что два голых мальчика лежали связанные на разных кроватях.

“Мы убежали. Я помню, как потом эти мальчики дико кричали”, — сказала она следователям в офисе группы Taykwa Tagamou Nation band недалеко.

Насильники сами подвергались насилию

Протокол расследования изобилует заявлениями о сотрудниках, активно участвующих или способствующих физическому и сексуальному насилию между студентами. Есть также истории о групповых изнасилованиях и избиениях между студентами. Некоторые из профилей подозреваемых показывают, что насильники студентов часто сами подвергались насилию.

Собственный электрический стул и изнасилования.  Как в школах Канады индейских детей воспитывали. 18+

Оставшийся в живых описал жизнь, полную суровых наказаний в школе, которая усугублялась его дислексией. Он сказал, что один из сотрудников однажды сломал ему спину. Несчастный посещал школу Святой Анны в 1960-х годах, он вспоминал, как старшеклассник однажды заманил его в подвал, обещая сюрприз.

“Мне было 10 лет. Я думал, что это будет хороший сюрприз, как торт или что-то в этом роде”, — сказал он, согласно стенограммам его заявлений в полицию в июле 1993 и ноябре 1994 года.

Но ничто не подготовило его к жестокому сюрпризу, ожидавшему его в подвале.

Он вспомнил, что там собралось от 30 до 50 старшеклассников. После того как его избили, шестеро из них удержали его и связали руки и ноги вместе. Они обернули веревку вокруг его шеи. Подростки начали играть с ним в перетягивание каната, одна группа тянула его за ноги, а другая за шею, сказал он ОПП. Он сказал, что не сломал себе шею, ухватившись за веревку связанными руками.

Затем один из мальчиков велел остальным перекинуть веревку, привязанную к его шее, через трубу, проходящую через потолок.

“Я помню, как меня подняли, и когда я оторвался от земли, я потерял сознание. Когда я пришел в себя, все дети уже ушли. Веревка была снята … надзирателем.”

Он сказал, что его отвезли в больницу, дали вазелин и вернули в класс с жёстким воротником на шее поверх бинта.

В другом интервью женщина, посещавшая церковь Святой Анны в период с 1963 по 1971 год, рассказала, как школьный надзиратель приставал к определенным детям, которых он считал медлительными, и как она унижала девушку, заставляя ее носить туалетную бумагу на шее во время урока.

«Дошло до того, что девочки постарше стали избивать девочек помладше», — сказала она OPP. «Мы как будто сошли с ума. Я избила свою младшую сестру… Мы делали это, чтобы избавиться от фрустрации».

Один из выживших рассказал полиции, что в 1940-х или 1950-х годах мальчик был забит служителями до смерти за кражу облатки для причастия.

Счастливчики, пережившие Канадские школы-интернаты, выходили с подорванным здоровьем и психикой. Они пополняли ряды бездомных и заключённых. Окруженные смертельными случаями и исчезновениями, постоянным страхом и насилием, выжившие, опрошенные OPP, рассказали о попытках самоубийства, борьбе с зависимостями и сломанных жизнях. Их жизнь была коротка.

Электрический стул

Страшная находка в школе Канады. в
Красные платья символизируют убитых и пропавших без вести женщин и девочек из числа коренных народов. 

Описание электрического стула варьировалось, но, согласно расшифровкам стенограмм и отчетам OPP. Похоже, что он использовался между серединой и концом 1950-х и концом 1960-х годов для наказания священниками непослушных детей и для развлечения братьев-мирян. Одни говорили, что это металл, другие — из темно-зеленого дерева, как инвалидное кресло без колес. Все сказали, что у него были ремни на подлокотниках и провода, прикрепленные к батарее. «С высокой спинкой и стальными ручками»

«Я помню, что мы, старшие девушки, находились в группе отдыха для девочек и громко смеялись. [отредактировано] вошли и отвели нас в подвал для наказаний», — сказала одна из выживших в интервью OPP 18 декабря 1992 года. [отредактировано] заставляли девочек садиться на электрический стул. Если ты не хотела, [редактировано], толкал тебя в кресло и привязывал руки к подлокотникам стула».

Другая женщина рассказала OPP, что ее наказывали электрическим стулом в 1964 или 1965 году.

«Мне было страшно, — сказала она.  «[Отредактировано] два или три раза нажал на выключатель, пока я сидела в кресле. Я описалась и потеряла сознание. Было такое ощущение, что все моё тело колет иглами. Это сложно описать. Это было очень больно. Они продолжали делать это бесконечно». Затем она начала плакать.

«Бывший студент мужского пола утверждал, что когда ему было от 6 до 11 лет, надзирающая монахиня обманом заставила его сидеть на электрическом стуле в комнате отдыха, а неустановленный религиозный брат включил рубильник, из-за чего он получил электрошок»

«Монахини привязали детей к электрическому стулу и били током до тех пор, пока они не теряли сознание».

Записи OPP показывают, что одна бывшая воспитанница вспоминала, что ее усадили в кресло и били током до тех пор, пока она не потеряла сознание. Мужчина вспоминал, что ему сказали, что он должен сидеть в кресле, если хочет поговорить с матерью по телефону.

Одна женщина в интервью полиции 27 февраля 1993 года сказала, что два брата-мирянина заставили девочек встать в круг, держась за подлокотники, в то время как одна сидела на стуле. Один из братьев щелкнул выключателем.

«Мне казалось, будто мои руки пронзила куча игл», — сказала бывшая воспитанница. «Два брата начали смеяться… и снова нас шокировали. Затем я заплакала, потому что мне безумно больно».

Один бывший ученик святой Анны, который учился в школе с 1957 по 1962 год, сказал, что «надзирающая монахиня заставляла его сидеть на электрическом стуле, привязывала ему запястья к подлокотникам и применяла электрошок», — говорится в материалах суда.

Адвокаты говорят, что федеральное правительство все еще борется с выплатой компенсации за злоупотребление электрическим стулом. Федеральные юристы утверждают, что удары электричеством не квалифицируются как физические повреждения.

Они утверждают, что школьные чиновники разрешали ученикам использовать стул для проверки выносливости и что он использовался для развлечения детей.

Мы сошли с ума

Даже после решения суда 2014 года, вынудившего Оттаву передать файлы OPP оставшимся в живых, Министерство юстиции продолжало использовать неполный рассказ. Один выживший, известный в протоколах суда как H-15019, потерял иск о компенсации, потому что ему не поверили. Во время слушания в МАП в июле 2014 года юристы Министерства юстиции полагались на неполный школьный рассказ, несмотря на наличие доказательств того, что священник, упомянутый в иске о компенсации, был «серийным сексуальным насильником».

Во время дела, которое дошло до Верховного суда, им заявили, что им известно только о пяти случаях сексуального насилия в школах-интернатах по всей стране за 50-летний период.

Выжившие говорят, что у федерального правительства есть история «неохотного, противоречивого и непоследовательного раскрытия документации о жестоком обращении в школах-интернатах».

Пять человек, осужденных по результатам расследования OPP, включали:

При расследовании надзиратели, монахини и все другие участники зверств заявили, что не помнят об этих событиях. Из общего числа оставшихся в живых 74 подозреваемых, семи человек были предъявлены обвинения и пятеро были осуждены.

Энн Уэсли, монахиня кри, родившаяся в Аттавапискате, которая посещала церковь Святой Анны в детстве, была признана виновной по трем пунктам обвинения в обычном нападении, трем пунктам применения ядовитого вещества и одному пункту обвинения в нападении с причинением телесных повреждений. Она получила 11-месячный условный срок.

Джейн Какайчаван, монахиня оджибвея, родившаяся в Огоки Пост, Онтарио, которая в детстве училась в школе-интернате для индейцев Макинтоша к северу от Вермилион Бэй, Онтарио, была признана виновной по трем пунктам обвинения в нападении с причинением телесных повреждений. Ее приговорили к шести месяцам условно.

Джон Мозес Родрике, повар, позже работавший в отделе по делам индейцев, признал себя виновным по пяти пунктам обвинения в изнасиловании несовершеннолетних. Он был приговорен к 18 месяцам лишения свободы.

Клод Ламбер , воспитатель в больнице Святой Анны, признал себя виновным по одному пункту обвинения в изнасиловании и был приговорен к восьми месяцам тюремного заключения.

Марсель Блейс, который работал на кухне, признал себя виновным по одному пункту обвинения в непристойном нападении на мальчика. Он не получил тюремного заключения.

Школы-интернаты — это не просто артефакты давних времен. Последняя школа-интернат в Канаде закрылась в 1996 году, а это означает, что многие выжившие все еще сталкиваются с последствиями.

5 thoughts on “Собственный электрический стул и изнасилования. Как в школах Канады индейских детей воспитывали. 18+

  1. Англиканская церковь — по сути, католичество, переподчиненное от римского папы КОРОЛЮ КАК ПАПЕ — пример наиболее бесстыдного глумления над религией, политического проституирования религии и надругательства над народной душой.
    Главная особенность Англии в том, что из неё бежали англичане – бежали отчаянно, на протяжении почти всей её истории. Они бежали куда угодно, лишь бы не оставаться дома. Доверить такому государству и такому народу с такой политической культурой определять будущее всего человечества – мягко говоря, странно. Ущербный человек с комплексами и жаждой мести вообще не должен избираться в арбитры. Мы же говорим сегодня о переходе англосаксонского политического мышления в глобальное, с которым все обязаны сверять политические часы…
    Исчезла национальная структура власти англосаксов (тэны) и сформировался фашистский по сути новый господствующий слой «господ-переселенцев» обладающий полной властью над крестьянами иной национальности. Отсюда пошла английская традиция тотального наемничества: у англичан своей страны не было, потому и высоких патриотических чувств взять было неоткуда. Их вообще как людей никто не воспринимал. Ими управляли как животными – кнутом и кусочком сахара. Если их не могли заставить что-то делать силком, то подманивали монетой. Это легло в основу английской версии грядущего капитализма, зверского, и одновременно необычайно продажного.

  2. Почему Россия не признает это чудовищный геноцид. США и Канада построены на костях миллионов людей. Они должны понести наказание.

  3. Чего вы хотели, в Америку вся шваль Европы понаехала! Эти подонки то же самое и в России творили. Столетние демократии, СССР им не угодил, детоубийцы вонючие. Гнилые нации.

Добавить комментарий

%d такие блоггеры, как: