Правительство США должно извиниться за политику, которая травмировала целые поколения детей и их семьи, говорится в новом федеральном докладе.
Отчет является вторым и последним отчетом департамента, изучающего 417 федеральных школ-интернатов, которые работали с 1819 по 1969 год
в 37 штатах. Он основан на отчете департамента от мая 2022 года, чтобы дополнительно документировать масштаб и влияние насилия творившегося в индейских школах-интернатах США. В нем содержатся рекомендации для федерального правительства по устранению травматического наследия.
Результаты показывают, что система школ-интернатов была даже больше, чем считалось ранее. Расширяя первый отчет, опубликованный в мае 2022 года, второй том увеличивает количество федеральных школ-интернатов для индейцев в США с 408 до 417 в 37 штатах.
Они подвергались физическому, сексуальному, культурному и духовному насилию и пренебрежению, а также подвергались обращению, которое во многих случаях представляло собой пытку за то, что они говорили на своих родных языках. Многие дети так и не вернулись домой, и их судьба до сих пор не раскрыта правительством США.
В докладе, ссылающемся на ряд исследований, говорится, что историческая травма, вызванная федеральными школами-интернатами для индейцев и другими мерами, связанными с ассимиляцией, «часто оказывала влияние на несколько поколений» и продолжает способствовать
высокому уровню болезней, самоубийств, наркомании, алкоголизма и плохого воспитания среди коренных американцев и их общин.
Мы собираемся поговорить о деликатном вопросе — проблеме сексуального насилия над детьми со стороны духовенства, поэтому этот разговор может подойти не всем.
Католические упыри
20% школ были католическими, 30% — школами других религий и 50% — светскими.
Около тысячи школьников были похоронены по меньшей мере в 74 обозначенных и необозначенных местах захоронения в 65 бывших школах по всей стране, согласно отчету Министерства внутренних дел США, опубликованному во вторник. Реальное число погибших детей, вероятно, достигает нескольких десятков тысяч.
Католические епископы США в июне 2024 года принесли официальные извинения за роль церкви в нанесении «истории травм» коренным американцам, в том числе в церковных школах-интернатах для индейцев, где расследование Washington Post, опубликованное в мае 2024 года, задокументировало широко распространенное сексуальное насилие со стороны священников.
В 2021 году Хааланд, которая является представителем племени Пуэбло Лагуна в Нью-Мексико и чьи собственные родственники были отправлены в школы-интернаты, начал расследование в отношении сети школ-интернатов США после обнаружения предполагаемых безымянных могил в бывшей школе-интернате для индейцев Камлупса в Канаде. Согласно информации, собранной канадскими правозащитниками, более 50 000 детей из числа коренных народов пропали без вести в школах-концлагерях. Собственный электрический стул и массовые изнасилования. Как в школах Канады индейских детей воспитывали. 18+
В Соединенных Штатах поколения детей коренных американцев забирали из семей и отправляли в школы-интернаты за сотни миль, чтобы ассимилироваться в белое общество. Детей лишали имен и вместо этого часто присваивали номера, их длинные волосы стригли, и их избивали за то, что они говорили на своих языках, что оставляло глубокие эмоциональные шрамы в семьях и общинах коренных американцев.
К 1900 году 1 из 5 детей школьного возраста коренных американцев посещал школу-интернат.
The Washington Post в ходе годичного расследования, опубликованного в мае, обнаружила, что по меньшей мере 122 священника, сестры и брата, направленных в 22 школы-интерната с 1890-х годов, позже были обвинены в сексуальном насилии над детьми коренных американцев, находившимися под их опекой. Большинство задокументированных случаев насилия произошло в 1950-х и 1960-х годах и затронуло более 1000 детей.
Но масштаб насилия, вероятно, был гораздо хуже, потому что списки обвиняемых священников непоследовательны и неполны, а многие выжившие не вышли на связь. Другие стареют и находятся в плохом состоянии здоровья, или, как их насильники, умерли.
В отчете Министерства внутренних дел отмечены извинения католических епископов, но нет никаких признаков того, что епископы поддерживают идею, что Папа Франциск должен извиниться перед коренными американцами в Соединенных Штатах за насилие и жестокое обращение с детьми в школах-интернатах, как он это сделал в Канаде.
Школы из ада
Папа посетил Канаду в 2022 году и извинился за роль церкви в «культурном разрушении и принудительной ассимиляции, поощряемой правительствами того времени:
«Я глубоко сожалею — сожалею о том, как, к сожалению, многие христиане поддерживали колониальный менталитет властей, угнетавших коренные народы», — сказал Франциск на своем родном испанском языке.
Папа хранит молчание о злоупотреблениях в католических школах-интернатах для индейцев в Соединенных Штатах. Согласно отчету, около половины из 417 федеральных школ-интернатов для индейцев управлялись религиозными учреждениями или организациями. По крайней мере 80 школ управлялись католической церковью или ее филиалами. В июле Хааланд сообщила журналистам, что «было бы действительно замечательным жестом», если бы папа извинился перед коренными американцами в Соединенных Штатах.
Правительство, говорится в отчете, должно признать свою роль в управлении системой школ-интернатов для индейцев, в которой многие дети коренных американцев подвергались физическому, сексуальному и эмоциональному насилию, а сотни из них погибли.
В отчете содержится призыв к правительству США принести извинения отдельным лицам, семьям и индейским племенам, пострадавшим от 150-летней политики школ-интернатов.
Весной Дебора Паркер, гражданка племени тулалип и генеральный директор Национальной коалиции по исцелению школ-интернатов для коренных американцев, встретилась в Белом доме с Томом Пересом, старшим советником и помощником президента Байдена, и попросила президента извиниться за широко распространенное жестокое обращение и насилие, которому подвергались дети коренных американцев в школах-интернатах.
Лагеря смерти
Группа Паркер задокументировала более 100 бывших школ-интернатов в дополнение к 417, выявленным федеральным правительством, большинство из которых управляются религиозными группами и церквями.
В отчете зафиксировано 973 случая смерти, в том числе 189 детей, умерших в Индейской промышленной школе Карлайла — первой федеральной школе-интернате для индейцев, расположенной за пределами резервации и основанной в 1879 году в Пенсильвании.
Ньюленд, гражданин индейской общины Бэй-Миллс (оджибве), сказал в телефонном разговоре с журналистами, что Департамент внутренних дел не смог установить имена многих погибших детей, а также причины их смерти. Но он сказал, что многие умерли во время вспышек заболеваний. Что касается других детей, «весьма вероятно, что многие из этих детей умерли от насилия или последствий насилия», сказал Ньюленд.
Департамент заявил, что многие записи больше не доступны. Некоторые школы сгорели, и эти записи могли быть уничтожены.
Рай для педофилов
Насилие над детьми коренных американцев началось на десятилетия раньше, чем стало известно, что священники католических церквей совершили сексуальное насилие над тысячами несовершеннолетних в Соединенных Штатах и других странах. Эти скандалы начала 2000-х годов дали коренным американцам смелость выступить с собственными историями насилия и добиваться ответственности через судебные иски.
После своего первого отчета в 2022 году Хааланд и Ньюланд провели больше
года, путешествуя из Оклахомы на Аляску в рамках так называемого тура «Дорога к исцелению».
На 12 остановках, по восемь часов в день, они слушали истории об эмоциональном, физическом и сексуальном насилии, рассказанные выжившими и их потомками.
В этом заключительном отчете Ньюленд включил некоторые из ужасающих описаний выживших:
- Один бывший ученик из Врангеля на Аляске рассказал, что школа «была местом, которое привлекало педофилов, и многие надзиратели, мужчины и женщины, совершали надругательства над маленькими мальчиками и девочками. И то, что я видел в общежитии для мальчиков, было то, как надзиратели занимались содомией с мальчиками в их постелях или в ванных комнатах. Мы видели, как девочки возвращались домой в середине учебного года беременными, и многим из этих детей было около 11, 12, 13 лет».
- Выживший из школы в Южной Дакоте вспоминал: «Самое печальное в этом то, что многим из нас пришлось наблюдать, как священник насилует нас — то есть, наблюдать, как наши одноклассники подвергаются сексуальному насилию. Так что никто не хочет делиться такими вещами. Я научился быть жестким, потому что нельзя плакать. Так нельзя».
- В Мичигане жительница школы-интерната, пережившая трагедию, вспомнила леденящий душу звук детского плача. «Думаю, хуже всего было ночью, когда я слушала, как все остальные дети плакали, пытаясь уснуть, звали своих родителей и просто хотели вернуться домой», — сказала выжившая. «И я помню, как одна девочка мочилась в постель, и ее заставили драить всю ванную на четвереньках зубной щеткой».
- А на Аляске еще один выживший рассказал о прилетевших самолетах, которые забрали детей и отправили их за сотни миль. «Я хотел бы сказать, что моя тетя вспоминала, что после того, как мы все уехали, после того, как прилетели самолеты и мы все уехали, она сказала, что в деревне было так тихо, потому что не было детей. В деревне не было детей».
- «Я думала, что Бога нет, только пытки и ненависть», — свидетельствовала Розали Вихрь во время мероприятия 2022 года в резервации Роузбад-сиу, которое проводила министр внутренних дел Деб Хааланд. «Единственное, чего они не сделали, — это не поместили нас в (печь) и не травили газом», — сказала она, ссылаясь на зверства Холокоста.
- Кларите Варгас было 8 лет, когда в 1968 году ее заставили жить в St. Mary’s Mission, католической школе-интернате для индейцев в Омаке, штат Вашингтон, которая была создана в рамках политики правительства США по лишению детей коренных американцев их идентичности. Священник отвел ее и других девочек в свой кабинет, чтобы посмотреть телефильм, затем лапал и ласкал её, когда она сидела у него на коленях. «Для нас это было началом трехлетнего сексуального насилия», — сказала она. «Это преследовало меня всю жизнь»
- Джей, 70-летний представитель племен ассинибойн и гро-вантр, чья фамилия не разглашается в целях защиты его частной жизни, был отправлен в школу-интернат St. Paul Mission and Boarding School в Хейсе, штат Монтана. Когда ему было 11 лет, сказал Джей, его изнасиловал иезуит в хижине рядом с сосновой рощей, где священники рубили рождественские елки. «Он сказал, что если я кому-нибудь об этом расскажу, то попаду в ад», — вспоминает Джей.
- Джеральдин Шарбонно Дюбур была одной из девяти учениц, которые заявили, что подверглись сексуальному или физическому насилию со стороны священников в индейской школе-интернате в Марти, Южная Дакота. Она сказала, что ей было 16 лет, когда католический священник неоднократно изнасиловал ее в подвале церкви, а затем врач и несколько католических сестер заставили ее сделать аборт. «Если кто-то говорит, что вы переживете насилие, поверьте мне, вы этого не переживете » , — сказала 75-летняя Дубур.
- «Я ждал 67 лет, чтобы рассказать эту историю», — сказал Джим ЛаБелль, 77 лет, инупиак из Фэрбанкса, Аляска, который провел шесть лет в Институте Врангеля, государственной школе в штате, в 700 милях от своего дома. Ему было запрещено использовать свое имя коренного жителя Аляски. С 8 лет его идентифицировали по номеру, который присваивался каждый год.
Комментарии к статье:
- Это даже не один ребенок в год. Учитывая серьезность насилия, которое имело место в этих школах, число должно было исчисляться десятками тысяч за такой длительный период.
- Эта страна, за редкими исключениями, смотрит на свое геноцидное уничтожение коренных народов как на победу над языческой, дикой нацией. Демонизация своих врагов облегчает совершение актов терроризма. Отсюда оправдание самого позорного акта трусости и моральной двуличности в истории Америки. Рабство тоже было плохим, но история этой страны не любит правду. Она всегда предпочитала искажать историю и лгать.
- Моя учительница языка лакота поделилась своей историей о том, как ее похитили из семьи в Монтане, когда ей было девять лет, и отправили в «школу» за сотни миль от ее дома, в Северной Дакоте. Дети подвергались насилию со стороны священника и монахинь, управлявших «школой-интернатом». Она плакала, рассказывая об ужасах.Она и ее кузен, мальчик на два года старше ее, сбежали среди ночи. Ее старший кузен решил пойти на север от «школы», хотя их община была западнее. Он знал, что они будут искать их, так как других детей поймали и строго наказали, когда они вернулись.Они шли на север пять ночей и спали в скрытых формах рельефа, под железнодорожными мостами или в рощах деревьев. Они ели от земли, воровали яйца из курятников и ели их сырыми, пили из ручьев и баков для скота.Через пять дней они повернули и пошли на запад, и так продолжалось больше дней, чем она могла вспомнить, пока все не показалось ей знакомым. Когда они вернулись домой, их родители тайно перевезли детей родственникам в Канаду ради их безопасности. Их передавали родственникам, и они скрывались от властей в течение года. Тем временем их родителям сообщили об их смерти. Наша история некрасива, но ее нужно рассказывать ради правды. Я верю, что мы можем учиться на своих прошлых ошибках, чтобы выковать более светлое будущее.
- Извинения и возмещение ущерба племенам за эти действия — это правильное дело.Этот отчет, скорее всего, является лишь вершиной айсберга, если учитывать число детей коренных американцев, подвергшихся таким ужасным преступлениям. Есть много штатов, которые даже не напечатают эту темную главу в учебниках истории.
- Как и в Канаде и Ирландии, католическая церковь вступила в сговор с правительством, чтобы лишить коренных жителей их прав и регулярно избивала их, иногда до смерти. Я могу только представить, что эти люди видят в христианском боге дьявола, который накажет их в загробной жизни.
- Согласно отчету, в Карлайле за 40 лет было задокументировано 189 смертей, другими словами, 4-5 в год. Количество учащихся в Карлайле колебалось от 400 до 1000 в любой год. Это предполагает уровень смертности около 6-7 смертей на 1000 студентов, что близко к уровню смертности подростков в общей популяции в тот период.
