Дети коренных американцев подвергались жестокому обращению в школах-интернатах США. 2024
13.12.2024
Эта страна, за редкими исключениями, смотрит на свое геноцидное уничтожение коренных народов как на победу над языческой, дикой нацией. Демонизация своих врагов облегчает совершение актов терроризма. Отсюда оправдание самого позорного акта трусости и моральной двуличности в истории Америки.
Рабство тоже было плохим, но история этой страны не любит правду. Она всегда предпочитала искажать историю и лгать.
Десятки тысяч детей коренных американцев были изъяты из своих общин и вынуждены были посещать школы-интернаты, где их убивали, заставляли менять имена (присваивали номера), морили голодом, насиловали, пороли, заставляли выполнять тяжёлую работу в период с 1819 по 1969 год, как показало расследование Министерства внутренних дел США.
В 408 федеральных школах-интернатах для индейцев в 37 штатах и на территориях, которые должны были посещать дети коренных американцев, дети и подростки были вынуждены ассимилироваться в западной культуре. Согласно отчёту, эти школы-интернаты более века поддерживались правительством Соединённых Штатов, а также религиозными учреждениями.
В 1819 году Конгресс США принял Закон о Фонде цивилизации, который выплачивал жалованье миссионерам и церковным лидерам за помощь в создании государственных школ, призванных «цивилизовать» детей коренных народов.
В течение почти двух столетий тысячи детей коренных народов — некоторым из них было всего четыре года — были насильно вывезены из своих домов и отправлены в школы-интернаты вдали от своих семей. Затем федеральные школы подвергли детей «систематическим военизированным и изменяющим идентичность методам» для принудительной ассимиляции: им давали английские имена, заставляли стричь волосы, общаться с семьями и запрещали говорить на родных языках.
Дети получали профессиональную подготовку, но очень мало академических знаний. Предполагалось, они будут зарабатывать на жизнь, работая фермерами или чернорабочими. Условия во многих школах были плохими, а злоупотребления были процветающими. Согласно отчету Департамента, для обеспечения соблюдения правил школы-интерната регулярно применялись такие наказания, как одиночное заключение, порка, лишение пищи, избиение плетью, пощечины и наручники.
Департамент выявил отмеченные и неотмеченные места захоронений примерно в 53 школах федеральной системы интернатов для индейцев и ожидает найти ещё больше.
Согласно первоначальному анализу, только в 19 федеральных школах-интернатах для индейцев погибло более 1000 детей американских индейцев, коренных жителей Аляски и коренных гавайцев.
Расследование, проведенное по заказу министра внутренних дел США Деб Хааланд, обнаружило могилы в 74 из более чем 400 школ-интернатов США, где детей коренных американцев заставляли ассимилироваться в белое американское общество. Согласно отчёту, ожидается, что их число увеличится до десятков тысяч.
Департамент дает ряд рекомендаций по преодолению сохраняющейся травмы федеральной системы школ-интернатов для индейцев.
Во главе списка стоит требование о том, чтобы правительство США официально извинилось за политику принудительной ассимиляции, которая нанесла вред поколениям детей коренных народов, их семьям и их общинам.
Такое признание должно включать признание того, что Соединенные Штаты управляли или поддерживали государственно-частные партнерства с религиозными учреждениями и организациями для реализации своей политики; что многие индейские дети подвергались физическому, сексуальному и эмоциональному насилию в этих учреждениях и что многие индейские дети погибли; и что этот вред продолжает оказывать влияние на американских индейцев и коренных жителей Аляски, а также на индейскую страну.
По словам советника Хааланд, этот отчет — лишь начало долгого пути к исцелению.
По данным Национальной коалиции по исцелению школ-интернатов для коренных американцев, к 1926 году более 80% детей школьного возраста из числа коренных народов — более 70 000 детей — посещали школы-интернаты, управляемые федеральным правительством или религиозными организациями.
В период с 1869 по 1960 годы сотни тысяч детей коренных американцев были разлучены со своими домами и семьями и помещены в школы-интернаты, управляемые федеральным правительством и церквями. Десятки тысяч детей не вернулись в свои семьи, их судьба остается неизвестной.
Правительство Байдена
«Федеральное правительство — при содействии Департамента, который я возглавляю — предприняло преднамеренные и стратегические действия посредством федеральной политики в отношении школ-интернатов для индейцев, чтобы изолировать детей от их семей, лишить их идентичности и украсть у них языки, культуру и связи, которые являются основополагающими для коренных народов. Эта политика нанесла длительную травму коренным общинам, и администрация Байдена-Харриса неустанно работает над ее восстановлением», — сказал Хааланд в своем заявлении.
«Впервые в истории Соединенных Штатов федеральное правительство отчитывается за свою роль в управлении историческими индейскими школами-интернатами, которые насильно ограничивали свободу и пытались ассимилировать детей коренных народов», — заявил в том же заявлении помощник госсекретаря и гражданин индейской общины Бэй-Миллс (оджибве) Брайан Ньюленд.
«Этот отчет еще раз доказывает то, что коренные народы по всей стране знали на протяжении поколений — что федеральная политика была направлена на то, чтобы сломить нас, захватить наши территории и разрушить нашу культуру и наш образ жизни. Невозможно отрицать, что эта политика провалилась, и теперь мы должны задействовать все ресурсы, чтобы укрепить то, что они не смогли разрушить. Крайне важно, чтобы эта работа продолжалась, и чтобы федеральное, государственное и племенное правительства опирались на важную работу, проделанную в рамках Инициативы».
Розали Вихревой Солдат
Коренные американцы вспоминают пытки и ненависть в школах-интернатах:
Розали Вихревой Солдат рассказывает о жестоком обращении, которому она подверглась в школе-интернате для коренных американцев в резервации Роузбад-сиу в Мишн, Южная Дакота, в субботу, 15 октября 2022 года. Вихревой Солдат вспоминает, как ее в наказание запирали в подвале школы на несколько недель.
После смерти матери, когда Розали Вихрь Солджер было всего четыре года, ее поместили в школу-интернат для коренных американцев в Южной Дакоте, где ей сказали, что ее родной язык лакота — «дьявольский язык».
Она вспоминает, как ее неделями держали в подвале в школе St. Francis Indian Mission School в качестве наказания за нарушение строгих правил школы. Ее длинные косы были острижены в преднамеренной попытке искоренить ее культурную идентичность. А когда она сломала ногу в результате несчастного случая, ей оказали плохую помощь, из-за чего она осталась с болью и хромотой, которая до сих пор мучает ее десятилетия спустя.
«Я думал, что Бога нет, есть только пытки и ненависть», — дал показания Вихревой Солдат во время субботнего мероприятия в резервации индейцев племени сиу Роузбад, которое провела министр внутренних дел США Деб Хааланд.
Сейчас ей 78 лет, и она все еще живет в резервации. По ее словам, она рассказывает о своих ужасных переживаниях в надежде, что они наконец останутся в прошлом.
«Единственное, чего они не сделали, так это не поместили нас в (печь) и не травили газом», — сказала она, сравнив обращение с коренными американцами в США в XIX и XX веках с еврейским Холокостом во время Второй мировой войны.
«Но я отпустила это», — добавила она позже. «Я собираюсь это сделать».
Субботнее мероприятие стало третьим в рамках годичной инициативы Холанда «Дорога к исцелению» для жертв насилия в государственных школах-интернатах после предыдущих остановок в Оклахоме и Мичигане.
Начиная с Закона об индейской цивилизации 1819 года, США приняли законы и политику для создания и поддержки школ. Заявленной целью было «цивилизовать» коренных американцев, коренных жителей Аляски и коренных гавайцев, но это часто осуществлялось посредством злоупотреблений. Религиозные и частные учреждения, которые управляли многими школами, получали федеральное финансирование и были добровольными партнерами.
Большинство из них давно закрылись, и ни одно из них не существует до сих пор, чтобы лишить студентов их идентичности. Но некоторые, включая St. Francis, по-прежнему функционируют как школы — хотя и с кардинально другими миссиями, которые чествуют культурные корни своих коренных студентов.
Руби Левая Рука
Бывшая студентка Св. Франциска Руби Левая Рука Булл Санчес проехала сотни миль из Денвера, чтобы посетить субботнюю встречу. Она плакала, вспоминая, как ее чуть не убили в детстве, когда монахиня засунула ей в горло щелочное мыло в ответ на молитву Санчес на ее родном языке.
«Я хочу, чтобы весь мир узнал», — сказала она.
Вместе с Хаалэндом был Визипан Гэрриотт, представитель племени Роузбад-сиу и первый заместитель помощника секретаря по делам индейцев. Гэрриотт рассказал, что школы-интернаты были частью долгой истории несправедливости по отношению к его народу, которая началась с повсеместного истребления их основного источника пищи — бизонов, также известных как буйволы.
«Сначала они забрали наших буйволов. Затем забрали нашу землю, потом наших детей, а затем нашу традиционную форму религии, духовные практики», — сказал он. «Важно помнить, что мы, лакота и другие коренные народы, все еще здесь. Мы можем пройти через что угодно».
The Washington Post в ходе годичного расследования, опубликованного в мае, обнаружила, что по меньшей мере 122 священника, сестры и брата, направленных в 22 школы-интерната с 1890-х годов, позже были обвинены в сексуальном насилии над детьми коренных американцев, находившимися под их опекой. Большинство задокументированных случаев насилия произошло в 1950-х и 1960-х годах и затронуло более 1000 детей.
Сексуальное насилие над детьми было узаконено, регламентировано и терпимо церковной иерархией на протяжении многих десятилетий. Некоторые утверждают, что в этих действиях церковь действовала как преступный синдикат. Многие уверенны, что католическая церковь виновна в серьезном моральном провале, допустив массовое сексуальное насилие над детьми.
Примерно через две недели Конференция католических епископов США принесла официальные извинения за роль церкви в навязывании «истории травмы» коренным американцам. В документе говорилось: «Мы все должны внести свой вклад в повышение осведомленности и разрушить культуру молчания, которая окружает все виды недугов и прошлого плохого обращения и пренебрежения».
Отчет о расследовании
Первый том отчета о расследовании, опубликованный Министерством внутренних дел в мае, выявил более 400 школ-интернатов, которые федеральное правительство поддерживало с конца 19 века и вплоть до 1960-х годов. Также было установлено, что в некоторых школах умерло не менее 500 детей, хотя ожидается, что это число резко возрастет по мере продолжения исследований.
Национальная коалиция по исцелению школ-интернатов для коренных американцев сообщает, что насчитала еще около 100 школ, не включенных в правительственный список, которыми управляли такие группы, как церкви.
«У них у всех были одни и те же миссии, одни и те же цели: «Убить индейца, спасти человека», — сказала Лейси Киннарт, работающая в коалиции из Миннесоты. По словам Киннарта, в отношении детей коренных американцев целью было «ассимилировать их и украсть у них все индейское, кроме крови, заставить их презирать себя, свою культуру и забыть свой язык».
В Южной Дакоте располагалась 31 школа, в том числе две в резервации индейцев племени сиу Роузбад — школа-интернат и дневная школа St. Francis и Rosebud Agency.
Первый шаг к правде и справедливости
Г-жа Хааланд, которая является первой женщиной-индианкой, возглавившей Департамент, и чьи бабушки и дедушки были вынуждены посещать государственные школы, назвала отчет первым шагом в комплексном расследовании, которое, как она надеется, в конечном итоге поможет устранить межпоколенческую травму, с которой многие коренные народы сталкиваются по сей день.
«Для меня приоритетной задачей является не только предоставление голоса тем, кто пережил и кому потомки политики федеральных школ-интернатов для индейцев, но и устранение долгосрочных последствий этой политики, чтобы коренные народы могли продолжать развиваться и восстанавливаться», — заявила она во время пресс-конференции.
В ответ на выводы отчета и в рамках более широкой инициативы Департамента по изучению этой истории г-жа Хааланд объявила о запуске «Дороги к исцелению» — годичного тура по США, который предоставит возможность выжившим в школах-интернатах и их семьям поделиться своими историями, получить дополнительную поддержку и «способствовать сбору постоянной устной истории».
